015【大战的序幕】 (1/2)

和某星球上的“上海”、“纽约”、“东京”等地一样，洛水是个人口密度超大的世界城市。都市圈一带，八千多平方千米的土地上，生活着五千多万人。

城市非常繁华，但建筑以金融写字楼为主，并在很大程度上保留了兔国古典风格。街上人山人海，不过除了纯种华人，还有相当一部分黑人和白人。随处可见巡逻警员，个个配枪，眼神警觉，时不时在对讲机里说两句，一副时刻应对恐怖袭击的阵仗。

在这里的华人，除了外埠的，日子过得都挺滋润，走在街上遛遛狗什么的，出门派头光彩照人。白人多是工薪阶层，行色匆匆，既不跟华人搭话，也不和黑人搅和到一块，有点边缘化，但也不乏从俄斯省过来务工的白人，容易混淆。黑人呢，没太大包袱，但整体收入水平都比较低，很大一部分是二战劳工后裔，社会身份一直很尴尬。常常是一大帮人穿街过巷，一副混混做派，不过实际上也的确补充了城里灰色产业空缺。

学习知识就像堆金字塔，堆得越高，越难分化，对一些新的，有悖知识体系的新事物，很难接受。大部分黑人的受教育程度在这里面算是最低的，基本上只读过小学。国内的文学、音乐、影视什么的啃不动，反而对坚国的宅腐文化食髓知味。以黑人为急先锋，这一人群约占国民总数三成，又跟网络上的低龄网友产生了共鸣，算是为国外文化的引入作出了杰出贡献。

城里有些老街、旧建筑，或是具有象征意义，或是触碰到了历史遗留问题，一直没能拆迁。佩佩坐在公园中的一张长椅上，叉着两条腿，像个暮年老人一样，看着公园对面老街里头的黑人街头演出。

一个泡面头的黑人青年站在一户人家的屋檐台阶上，没拿任何乐器，就一张嘴，摆着狂拽炫酷吊炸天的各种姿势，用手比划，哟哟哎呀嘛的说唱，内容大概都是些讽刺政策、抨击社会的话题。一伙黑人围在下面看，红唇白齿的笑，俩白人、三五个华人孩子混在里头，也跟着傻笑，看衣着打扮，应该都是穷人。

人群外围，徘徊着两个巡警，偶尔看两眼，虽然一直没离开，但也没什么大动作。

泡面头指了指人群，人群里一个爆炸头摊手摇头，同伴递给泡面头一把吉他，泡面头搬把小凳，拨弄琴铉，摇晃着脑袋像模像样的弹唱了起来。人群走了一小半，剩下来的都在认真听。

俩巡警凑到一块交头接耳说话，站在远处听、看。

佩佩这个位置离得有点远，听不大清楚唱的什么，从口型和拨弄琴铉的动作上看应该是节奏布鲁斯，这个曲风跟网文一样，在兔国一直是登不了台面的东西，可能是它的传播者们不够有代表性，也可能纯粹是华人太骄傲，反正社会公知都在抨击，认为是不好的东西。

虽然听不到那边的歌儿，但佩佩脑子里却响起了轻歌慢摇的旋律，“all-of-me”，求婚神曲。

节奏蓝调是摇滚乐的基本元素，摇滚乐是流行音乐的重要组成部分，不说崇洋媚外，独爱西方文化吧，对于年轻人，年轻的心态来说，西方的东西确实要更能接受一些。无关人种地域，大致是思想流派上的差异。兔国文化太厚重，太老成，好比那颗星球，西方文艺复兴起始于十四世纪，而东方的思想运动早在公元前七百多年就已经开始了。不同的地方是，西方思想运动在于解放人性，崇尚以人为中心，而东方思想运动则是为君王和统一服务的，多绕了一圈，人性没解放多少，还制定了条条框框的规矩。

西方有个人英雄主义，东方不太信这个，而是信集体，信组织。兔国自宋代开始就独尊儒家，笃信科学，兔国人没有真正意义上的信仰，思想上既百无禁忌，又被条条框框的道德礼仪所束缚。西方就要开放得多了，嗨皮起来什么话题都能侃。面对压力的时候，人需要释放，尤其是血气方刚的年轻人，东方文化不太擅长这活，西方却很在行。

或许大部分兔国人并不知道这个情况。早在宋代的时候，兔国的枪炮就把西方土地蹂躏了无数遍，导致文艺复兴没机会出生。在二战中，坚国对欧洲同盟国展开了长达十六年的侵略战争，无数人流离失所，就更别提搞什么思想解放了。最后是坚国华裔移民军民，在俘虏手上接过了这支接力棒。

战败国的文化，哗众取宠，一直得不到兔国官方的认可。

这都什么年代了，一个五千多万人口的世界城市，连迪吧夜店什么的娱乐场所都没有。

但生活仍然是平静的，总是如此。人声再吵，范围稍微放大一点，就微不足道了。头顶是天空，脚下是大地，个人的喜怒兴衰毫不起眼。老两口互相搀扶着散步，打扮漂亮的女孩望着北边等待男友，气质儒雅的大叔穿短袖马裤在跑步健身，很少去关注公园对面老街巷子里的街头演出。

有烟的话，佩佩就点上抽了。

这可能是种肌肉记忆，觉得忧郁深沉的时候，叼根烟跟氛围更配。

不过现在她不能抽了，没味道，还呛的厉害。当初学的时候，好长时间才适应，现在是没那机会了。

演出还在继续，人群里的人却少了很多，就一些孩子还在看，泡面头的黑人闭着眼睛，唱得很认真。

他总在这个地方演出。佩佩看到他不是一两回了。

想跟他搭个腔，提供点创意、灵感什么的，也不失为获取声望值的一个渠道。