第二百三十四章 山海天命 立国武祖 (1/2)

上回说到饕餮将落宝金钱扔入武夷山中，向东海龙渊而去……

……饕餮二人如何向祖龙复命略过不表，却说时光荏苒，匆匆流逝，大禹担任人族共主已经快满五万年了，禅让大典都在筹备中了。而在此之前的数千年时间里，大禹在支持金钱货币推行之后，又与众多人族巫师共著一部奇书。

此书以大禹治水之时周行宇内的见闻为主，结合无数人族巫师多年传承，又取材巫族典籍记录，名曰《山海经》。共分为《五藏山经》五卷、《海外经》四卷、《海内经》四卷、《大荒经》五卷，共计一十八卷。

不过这部奇书并没有在人族中广泛流传，只有人族圣殿修士与人族顶尖巫师才知道此书。一直到春秋战国时期，这本书才流传出去，被士族广泛知晓，当然此是后话，暂且不提。

人族阳城之中，众多诸侯王伯、大氏族族长齐聚，热闹非凡，却是大禹要举行禅让大典了。各大圣人势力也派来代表参加，以示恭贺。

大禹站于高台之上宣读祭文毕，人族气运加身，万民信仰汇聚，天降大功德，祥瑞之气弥漫，种种异象显现。功德金光一分为二，一道落于大禹身上，一道注入九州鼎之中。大禹早已是大罗金仙圆满境界，功德入体之下，顿时成就准圣境界，证得最后一位五帝果位。

随着功德金光的注入，九州鼎也被通体染成金色，成为后天功德灵宝，片刻后又恢复成青黑之色，更加恢弘大气。九州鼎既然已经成为‘天命’所在，取代了崆峒印的作用。本来作为历任人主交接信物的崆峒印便被大禹送到了人族圣殿供奉起来。

至此，人族三皇治世，五帝定伦。气运大涨，天地主角名副其实。人族大兴。大禹居功甚伟，圣殿《人族大事纪》中记载：“禹伤父功不成，循江，溯河，久，甄淮，乃劳身焦思以行。闻乐不听，过门不入。冠挂不顾，履遗不蹑。功未及成，愁然沉思。”

“禹沐浴淫雨,栉扶风,决江疏河，疏三江五湖,凿龙门,辟伊阙,析底柱,破碣石,堕断天地之性。修彭蠡之防,乘四载,随山栞木,民廛涧,平通沟陆,流注东海。平易相土，观地分州定千八百国，殊方各进，有所纳贡，民去崎岖，归于中国。”

大禹之后乃是益接任人主，而大禹却没有和之前四帝一样退隐人族圣殿。而是陪着妻子女娇隐居到了青丘山脉。

大禹退位三十年，益避禹之子启于箕山之阳，诸侯去益而朝启。曰：“吾君帝禹子也。”

首阳山八景宫中，身着太极阴阳道袍，一头白发的老子盘坐风火蒲团，面对八卦炉，手中芭蕉扇有一下没一下地扇着，处处可见无为清净之意。蓦然，老子眼中精光一闪，好似看穿虚空，看向了阳城九鼎。神色变得复杂起来。片刻后摇头叹息道：“天意如此。”随即不再理会，继续炼丹。

娲皇天娲皇宫中。一身鹅黄宫装的女娲发髻高挽，自从踏上无情道之后。清纯、圣洁的气质便变得清冷起来。玉颈螓首轻抬，似是看向隐藏与冥冥之中的天道，目光深邃。片刻后轻叹道：“天意啊！”

三十三天外火云洞中，一身兽袍的伏羲摆弄着先天、后天两副八卦图，一身粗布麻衣的神农与身穿皇袍的轩辕则紧盯着伏羲。半晌之后，伏羲停下推演，说道：“大势不可逆，不过也不完全是坏事。”

人族圣殿之中，三祖与四帝俱在，神色复杂地看着圣母、教主与圣师的神像与四周壁画，终于还是没有做什么。毕竟人族还是要靠自己成长，才能立足于洪荒强族之林，而不能一直生活在他们的护翼之下。

北冥逍遥岛中，逍遥立于风雪亭中，猿臂轻搂若水，目光悠远，似是望穿时间长河，呢喃道：“人族要变天了。”若水听到逍郎的轻语，却并未理会，螓首微转，靠在逍遥怀中，换了个更舒服的姿势。

人族阳城，姒启召集众多诸侯王伯与大氏族族长，透露出自己取益而代之的大志，并给众人许以重诺。毕竟不是人人都是无私无畏的大圣人，而且启本来就比益更有才华和威望，众人遂先后表示支持姒启并大表忠心。

姒启得众诸侯效忠，遂与九鼎之下即天子之位，继而举兵伐益。虽然也有一些诸侯支持益，但在有巫族及众多大氏族支持的姒启面前并没有什么用，很快便为益殉葬了。启杀益夺权后便举行了盛大的庆典，立国为夏，大封群臣，追封大禹为夏国第一任帝王，颁布了新的政治制度。

自此，世袭制取代了禅让制，公天下变成了家天下，也宣告了人族原始社会结束，开始了奴隶社会。姒启虽然是通过武力夺得帝位的，但也不失为一个重德修贤的圣明君主，人族在他的治理下更加繁荣。

人族之事暂且不提，却说天庭之中，有两位神仙，一曰彭祖，一曰陈抟，一起管着神仙的功劳簿。二人本是散修，后因昊天上帝招纳洪荒散修，充实天庭，便入了天庭为官。

后来昊天因玉京神山之事得罪龙族，被逼无奈，转世历劫，天庭事务便由瑶池代为管理，诸多天庭官员也便散漫起来。那陈抟因修炼功法之故，经常一睡千年，素有睡仙之称，昊天在时还好，如今瑶池独立支撑天庭，陈抟更加肆无忌惮，经常偷懒睡觉。

一次，彭祖见陈抟又去睡觉，便想乘此机会到凡间游玩一番，却又担心自己去凡间被瑶池发现，派人召回。遂把功劳簿上写有‘彭祖’名字的那一