第五百三十八章 (2/3)

比如早先祖教设三大席大主教，席大主教掌管祖教所有事宜，笼统后呈交刘泰。但据祖教中层次人员反映，因三大席主教事物太过繁忙，在很多问题上都出现了纰漏导致祖教在某此时期出现了重大的决策错误。

改草之后，祖教最高权利层重新架设，刘泰教皇之位不变，依然是祖教的象征以及最高掌权者。在刘泰之下没有执事大主教一位，执事大主教目前由荀或担任，权利仅次教皇，当然，若是从原来的三位大主教变成一位，那明显事物会更加繁忙。

所以在执事大主教之下有六位行执大主教，目前郭嘉、荀攸、陈宫等人就在这个职位。行执大主教有弹劾执事大主教的权利若对执事大主教不满，可直接绕过执事大主教向教皇禀奏，而执事大主教若真存在什么问题，那么教皇就可以适时的做出惩戒或者安排，这一点就不用多说了。

实际上行执大主教的存在即是执事大主教的秘书又是在执事大主教头上的一柄利剑权利非常大，而且其职务还囊括了原有席大主教的所有事情，从三位增加到六位，负担明显变小了许多。

而由郭嘉等人担任和负责，刘泰也能更加放心，毕竟目前祖教的规模太大了，领导层权利过大的情况下很有可能会出现无数的**事情，这种情况下，自然是交给能放心得人好。

在行执大主教之下就是名誉大长老，名誉大长老享有无数特权，其一便是能直接向刘泰弹劾祖教内任何职位的人员，其二能参与到祖教所有建设以及传道事宜并且表意见和投票决议。其三，也是最特殊的一项，那就是成为名誉大长老者，可在祖教某分部，甚至于华城祖教大教堂塑造铜像立传刻碑，流芳万古！

至于其他的好处，暂且就不多提了。目前祖教内名誉大长老有四位其一位乃是左慈，左慈乃是三仙之坐上名誉大长老之位没有任何人会有意见，毕竟在祖教威立之前，左慈就是名传天下的半仙之一。

而第二位、第三位乃是南华和于吉。于吉在两淮地区素有贤名，琅邪宫更是徐州以及扬州等地百姓心目中的圣地，于吉能上位自然不会有人多说。

不过南华嘛，

因为张角掀起的黄巾之乱，说实话，南华的存在确实很尴尬，在北疆之地，南华虽然非常有名，甚至名气还在左慈之上，可问题是，一步错步步错，出了张角的事情，南华坐上名誉大长老之位，确实有点勉强了。

不过好在的是，祖教可是刘泰的一言堂，刘泰允许子，谁敢多说什么？因此，南华对刘泰也是极为感ji的，甚至为了报答刘泰，在很多时候，南华都隐藏在刘泰的身后，为刘泰做起了保安工作，可想而知堂堂一个半仙愿意如此放下身份是多么的困难，这倒是让刘泰心里有点安慰的，也让刘泰对南华老仙升起了一丝好感。

第四位荣誉大长老不是别人，乃是原墨门大长老，如今工学院的院长郑元！在北疆，若说有人不认识三仙或许有可能会存在，但绝对不会出现有人不认识郑元！要知道，郑元如今已有九十高龄，身兼诸多要职，更是工部尚书墨文的老爹，在北疆属于那种跺跺脚，整个华城都要抖上一抖的级大人物！

即使刘泰在郑元面前，都不会摆什么姿态！

因为，刘泰确实非常敬重郑元！

若不是郑元，或许墨家就不会那般出力，如今的北疆也不会建设的那般完好，前线将士们的装备也不可能得到工部的一次一次修缮和改造，可以说，郑元就代表了工部，代表了目前大汉天下所有工人阶层！

以如此名望成为祖教第四位名誉大长老，谁敢多说什么？甚至在四大名誉长老之中，郑元的地位完全能排得上第一4使三仙之左慈也无法与其相比！因为郑元在天下百姓心中的地位实在是太高了，若左慈为的三仙是半仙，那么郑元在某些阶层百姓心中的地位就是真正的老神仙！

其实这一切都应该归功于郑元执掌工学院十数年时间！十数年时间，郑元的弟子遍布大汉各大州郡，凡是受过郑元指导过的工学院学生，几乎都成为了各大商户的座上宾，甚至于工部的大部分官员都是郑元的弟子！

当然，工部原墨家成员何牛不都是郑元的弟子？

九十高龄的郑元地位实在是太高太高了。

对此，刘泰能给出的封赏也只有名誉大长老，至于那些个什么侯爵封赏，根本就配不上郑元的身份，而封王明显又不合适，所以说名誉大长老成为了郑元最好的归宿。

这些年来，郑元已经退下了工学院院长的位置，大部分时候都是待在祖教内种种hua养养草，偶尔指导一下工部的官员。值得一提的是，郑元乃是祖教的忠实信仰者！毕竟人老了嘛，郑元又没什么老伴，整天待在祖教大教堂之内，也没什么事情可干，即使明白祖教不过是刘泰虚构出来统治天下的工具罢了，可郑元依然对此投入了很大的兴趣。

在很多时候，郑元都会亲自负责传道事宜，因此，郑元在祖教内的地位越来越高，即使目前还是荣誉大长老的身份，但很多决定，荀或等人都会不自觉的去请教郑元，使得郑元在祖教各阶层人员心中，都成为了名副其实的教父级人物！

对被人