第七十三章 ——旗务需改革 (1/3)

太和门下宝座之上的福临从吴良辅手中接过五本题本折子，并没有急于翻看，却下旨道：“多罗贝勒玄烨为朕办差，却横遭创伤，尚未痊愈，赐座！”

吴良辅这种场合下是不敢应声的，只是极其利索的搬过来一个御登，放在弘毅身后。

“儿臣玄烨，谢皇阿玛恩典！”洪亮的声音，借着太和门独特的回音设计，一下子传开了好远！

这一下，就是那些离得远一些的满汉群臣，即使看不清楚，也都听得明明白白：大清多罗贝勒爷、皇二子、火器营左总统大臣玄烨，终于从幕后走上了台前，正式开始参与朝政了！

“玄烨，你来给各位臣工读一读这五本折子吧！”福临顺手把折子向弘毅递了过来，经过吴良辅的二传，交到了小贝勒爷的手上。

“嗻！”弘毅顾不得左肩的隐隐作痛，拿着折子向门前御阶跨了两步，站上了吴良辅事先准备好的一尺“讲台”，高声诵读起来。

时间在悄然流逝，随着弘毅的满语诵读，门外的所有人都渐渐停止了对玄烨入朝的议论，而是心思飞转的思量起眼下更为重要的事情——大清皇帝亲领上三旗之后，看来更要亲领下五旗了！

一刻钟后，弘毅终于诵读完毕，重新回过身来，恭敬交还折本，退回自己的位置，不再多言。

“宣满洲下五旗各位旗主，宗人府左右宗正，宗室各位议政王，礼部、户部、兵部满尚书，近前议政！”福临示意吴良辅通传。

“宣，满洲正蓝旗旗主、信郡王多尼，满洲镶白旗旗主、显亲王富绶，满洲正红旗旗主、巽亲王常阿岱，满洲镶红旗旗主、平郡王罗科铎，满洲镶蓝旗旗主、敏郡王勒度，宗人府左右宗正，宗室各位议政王，礼部、户部、兵部各满尚书，近前议政！”吴良辅卯足力气大声通传。

立即，上述人员纷纷从本班出列，急匆匆汇聚到太和门正殿御阶之上、御座之前，垂手而立，静待圣训。

其实，太和门并不是简单的一座门，而是面阔九间，进深三间，建筑面积一千三百平方米的一座不小的宫殿了。它重檐歇山顶，汉白玉基座，梁枋等彩绘，规制很高。御门听政之时，南向进深两间打开，关闭背后最北一间的南门，形成一个半封闭的“中型会议室”，皇帝宝座设在南两间的北边正中，六部九卿等高级官员就在门前御阶之下站班，其他参与人员只能站在更远一些的太和门广场之上。

御门听政一开始，根据题本奏本所涉及的内容，传召相关人等近前问政。这些被传召的人，就从站班位置进到前述的“会议室”内，也就是太和门殿内偏外一点点，站好了备询。

御门听政的过程就是一个决策的过程，可以概括为五个字：奏、听、议、决、行。

奏，有关大臣先向皇帝奏报要讨论的事情。

听，皇帝听政。

议，皇帝和大臣之间讨论。

决，拍板做决定。

行，执行皇帝决定。

刚才，宗人府宗令岳乐启奏下五旗“献旗”一事，也就是“奏”的过程。现在，福临宣召一大批人近前，就是要进行下面的“听”和“议”的过程，进而“决议”，付诸“施行”。

为什么要让相关的人员分批进入太和门殿内呢？一则是因为会议室地方有限，还要顾及皇帝威仪，不可能一下子站进去一百多人，太挤太乱。这一点可不能用后世电视剧的固定模式，好像大群人都站在太和殿大殿之内，殿门一关就开始朝议，那是艺术加工，不现实。

二则，这么做的主要目的是可以确保皇帝决策过程中的相对保密。只需宣召相关人等参与相关议题，而不必广而告之。无关人等都站在几十米远的太和门殿外，甚至是御阶之下，只要说话的人有所注意，想听清楚皇帝和大臣如何讨论的细节是很困难的。

三则，一事一议，避免人多口杂无事生分胡扯淡，节约了时间。毕竟皇帝日理万机，一两个时辰好在大家“大讨论”上没必要。

四则，半露天讨论国是，是源于“天子受命于天”的理念，一切军国大事都要让上天知道自己的坦荡无私，因而不能龟缩在密不透风、不见天日的密室“私议”，必须“公论”。大臣站在半露天的门下议政，就是最好的“公论”。

“五位亲王郡王，你们为何齐齐上本，要朕亲领五旗呢？”福临故作姿态。

“启奏皇上，臣等辜负皇恩，治旗不利。尤其是下臣无能，骄纵舍弟星保，致使门下刁奴当天化日殴打皇子贝勒，愧不可当、罪不可赦，自请献旗！”显亲王富绶当先出班启奏，说的也是言辞凿凿、情真意切。

“你们几位呢？”福临没有发表议论，继续停留在“听”的阶段。

“臣等皆是治旗无方，不敢枉负皇恩，故而自愿献旗！”余下的几位亲王郡王异口同声。

“嗯，知道了。哪几位臣工如何看待此事是否可行？礼部先说。”福临作为会议主持人，将御门听政会议引入第三个阶段：“议”！

“奴才德，启。这满洲下五旗由皇上亲领，与吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼之‘五礼’，皆无不妥。”恩格德也不是白给，简单明了，结合自己分管工作的范畴，用了一个反证法：八旗一主，礼制方面没有任何障碍！

“户部？”福临继续问。

“奴才，户部尚书郎球，启。下五旗所辖田地、户籍、赋税、俸饷、财政等事宜，皆有