附22——明治宪法赋予日本天皇绝对权力 (1/6)

央视《新闻调查》9月18日播出《军国的背影》，以下为节目内容。

被采访人：

蒋立峰中国社科院日例究所研究员

吕万和天津社科院研究员

吴广义中国社科院研究员

武寅中国社科院研究生院教授

戚俊杰刘公岛甲午战争博物馆研究员

王珍仁旅顺日俄监狱博物馆研究员

刘天纯中国社科院研究生院教授

演播室：

有一个岛国，100多年前的一个维新不但让它产业发展，更走上了一条强兵、富国、再强兵、再富国的军国道路，有一天它发现由于自己以兵为基本国策霸占来的土云酩然延伸到了大陆，达到了29万平方公里，相当于本国土地的百分之八十，而又有-天，它终于发现这不过是-场太平洋上的黄梁梦，日本，一百多年前军国毒瘤如何在这个国家生成、发育、恶性膨胀及至自取灭亡，今天的《新闻调查》和您一起探讨。

解说：既生性好斗而又温和谦让，既穷兵黩武而又崇尚美感，既桀鹜自大而又彬彬有礼，既顽固不化而又能伸能屈，既忠诚而又心存叛逆，既勇敢而又怯懦，这就是社会学家眼中的日本。

孙宝印：这就是我在下关拍到的李鸿章道。

记者：它记录的是什么呢？

孙宝印：就是当时甲午战争以后，李鸿章作为清朝的全权代表去下关跟伊藤博丈去谈判，当时由于受到了日本暴徒的袭击，最后李鸿章只能顺着这条小道回到他的住所，每天往返。

解说：110年前,李鸿章赴日本签署那个使近代中国险入深渊的《马关条约》时曾经在这条道上走过。

蒋立峰：甲午中日战争以后，应该龇日本的老百姓当中一种厌华情绪、蔑华情绪大大的发展，请国人贿还梳着辫子呢，像猪尾巴一样，这样的中国人不堪一击，像福泽谕吉所说的，我们日本民族不能和他们为伍。

解说：发生在111年前中日两国之间的那场甲午战争颠覆了日本国民对中国的心态，同时也震惊中国朝野,当时没有多少中国人知道为什么一个岛国竟能打败一个泱泱大国。因为就在这场战争的前50年,两国的状况还是如（书迷仉.此相似，但此后的50年，两国的命钝运迥异。记者：我们在1840年的时候面对西方列强的侵略，然后呢典实当时在1953年的时候日本也曾经面临这个黑船事件，实际上也已经是兵临城下了，但只过了不到50年的时间，日本就从一个当年几乎被侵略的一个国家变成了一个侵略者。

吕万和：原因何在，是不是？同样是在东方，同样的国际环境，我经常引用这么一条史料。福泽谕吉，1862年在伦敦遇到了一个中国人，问这个福泽，你们灿日本有多少懂英丈的，福泽谕吉说，我们能教英丈的大概就有500多人，那福泽反过来就问，这位唐学埙，你中国删有多少人，他说恐怕只有十几个人，真体数字我记不准确了，这福泽谕吉说，完了，请国完了。

解说：福泽谕吉被尊为日本的“国父”，著有《脱亚论》，认为日本应脱离亚洲而成为欧洲国家。

吕万和：鸦片战争1840年。实际上在对日本的震醒比中国，虽然中国挨的打很疼，震醒不大。

解说：1853年美国人佩里率领东印度舰队到达日本，强迫与之建交，在美国舰队的威胁下，幕府统治下的日本签署了一系列不平等条约，这段历史被日本史学界称作“黑船来临”，外强的入侵引发了日本社会的强烈震动，一个以赶走外强、废除不平等条约为目的的“尊王攘夷”钝运动开始了。

记者：但实际上一开始的时候，他们提出的口号是尊王攘夷，就是说中国当时遭到外强入侵的时候，也是有一个很排外的这样一个倾向，这一点上也有某种相似的地方。

蒋立峰：因为他攘夷，想得悃，但是在实际的过程当中，也是在下关那个涮那块儿，结果被英美的这些西方的船舰，给打得一塌糊涂，他们基本上是没有还手之力，所以他们也感觉到，看起来这个实际差距是太大了。

解说：此时的日本是一个封建国家，拥剐主所统治，天皇没有管理国家的权力，“尊王攘夷”钝运动的失败让日本人意识到彻底的转变应该从内部开始，于是，天皇再次被推上历史的前台。1868年9月，年仅16岁的睦仁天皇正式登基，改元为“明治”。这一年号取自中国古籍《易经》“圣人南面听天下，向明而治”，随着皇权的确立,国家神道被前所未有的强饱

蒋立峰：宣扬天皇他是太阳女神，叫天照大神的子孙，是天照大神的魂灵，附在他们的体上，所以他们实际上就是太阳神的代表，天照大神的化身代表，那我们整个的日本就是神国。

解说：明治维新的第二年，明治

政府在东京建立东京招舯，也就是绷的靖国神社。并成为国家神道的一部分，国家神龇此也被进一步强饱记者：是不是可以洲国神社一开始这个东京招舯，是由国家最高的领导设置的第一个神社？吴广义：作为宗教来讲它不是第一个，譬如说伊势神宫，但是它有它特殊的地方，它就是为了专门祭祀，为天皇而战死的这些人，而且它的地位是越升越高。记者：从中央到地方，建立了一整套神社的系统，中央在东京叫靖国神社，在地方叫护国神社，到烟了有，那么为什么通过这种方式就能够实现对人民思想的一种锏了和控制呢？吴广义：当时日本