附24——既然说“满遗”，就来点资料 (1/4)

【资料一】一道闪电谈满遗控制中国丈化界的一些表现

其一、“五十六个民族”震天响，报纸、舆论、新闻天天被五十六个民族包裹，56根民族柱被矗立在**广场。人民共和国早被虚化了，当今的中国早被歪曲成56个民族共同能成的民族共和国。

其二是不争论，在各种媒体中从来没有见过这些历史专家和群众对话，回答热议的问题。对于反对和争论他们一贯采取的态度，就是封，在所有能控制的媒体中封杀。

其三、是把工作重点恻青少年，用教科书洗脑，大肆吹捧“康乾盛世”，《一个王朝的背影》，在青少年世界观刚刚形成的时候进行灌脑教育。

其四、为了其政策的合理性不容辩说，所有的史学作品都在为满清前期的任何黑暗行为保驾护航。其基本原则是腓承认悱许探讨满请统治是部族统治，否认满清社会的主要矛盾是民族矛盾。清史学界在学术圈内，在史学出版领域都划了许多禁区，比如，满清入关前后的大屠杀事实，满请的禁海圈界，满请的种族隔离政策等等，在所有的史学著作中这些内容被严格限制，其严重性、残酷性被有意隐瞒。在面向大众的报刊文章中，有意施加给受众明朝极端黑暗和贫弱的印象，严格控制对明朝真实情况的介绍，比如外国人眼中明朝的繁荣、富裕、开放情胭面世，甚至连晚明时期的东西方丈明交流的成果也成了难以面向大众的禁区，开启东西方丈化交流之门的徐光启、利玛窦从秫许出删丈艺作品里，虽然还把郑成姚成媳民族英雄，但是郑成唳删艮难出现文艺作品里。事件封杀：比如万历年间的非君浪潮是决不能让老百姓知道的，更不用龇丈艺作品里表现。他们设置的宣传口的禁区就更多，席泽宗院士曾经在《自然科学史研究》杂志论康熙科学政策的失误，毛佩琦讲“从明到清”，都严厉批判了清朝政权对于中华民族经济科技发展的严重阻碍作用，观点新，有价值。然而，“学术无禁区，宣传有纪律”，他们的丈章很难见于扌及纸，而在主洲体大行其道的依然是康乾盛世，明亡清兴。

其五、对于民间舆论，特别是网络，批判满清也是被严格控制，很多帖子不能发表，其严厉程度比扦击党和国家领导人还难。

其六、书籍出版立项、影涸作立项并不直接用“多元一体”名义，而是用中华民族大团结、大融合为名，这类书籍冠冕堂皇一路绿灯，而用“大蚺主义”大帽子来封堵质疑的声音。古装剧有一大半背景是满清，书店里关于历史的书，一半是满清的，而讲明朝的书竭尽歪曲谩骂之能事，对那些投降清朝的明朝将领称为是弃暗投明

引起重大争议的汊奸剧‘施琅大将军”在央视反复播放，很明显这早懈是为了反对··，而是出于其他的目的。

其七、注重潜移默化的影响，比如，出版明朝遗民的著作（书迷仉.，一律加上“清?黄宗羲”等字样，无疑这是对其抗请遗志的莫大侮辱，但却是抬高满清所必须的。

其八、03年，国家决定“重修清史”，而这一工程的核心却是鼓吹清朝皇帝建立了“多元一体的中国观”，请史编纂委员会委员郭成康在《清朝皇帝的中国观》开篇猢兑：“清代是中国历史上统一的多民族国家逐步发展以至最后定型的关键时期。清朝不仅对莫定今天中国的版图做出了巨大贡献，而且近现代国家意义上的中国蚺也是在清朝统治时期才出现的。中国各族人民从民族认同到对统一国家的认同经历了几千年溲长岁月的积淀与整合，在请朝统治的三百年间，才最终成为悄；而作为主导那一时期中国政治的请朝皇帝对中国的体认，以及他们的逻辑思维方式和实践行为，无疑真有举足轻重的作用。

在结尾说：“今天中国各族人民一致认同自己是“中国人”……终由请朝统治者-锤定音，从这个意义上讲，请朝不仅留给今天中国人民国家脉图与统一的多民族国家的物质财富，而且留下了界定中国与中华民族内涵与外延的弥足珍贵的精神财富。”

在郭的丈章出笼之前，笔者曾发表“满请政权的性质：谈谈满洲人的‘中国人认同问题*”，之后以“重修‘清史*，又一部《请史稿》”来回击郭的无耻澜言，有兴趣的朋友可以查查这几篇丈章，看看是非曲直。

06年笔者曾经在人民网发表“丈史界不可思议的褒清贬明现象”，本丈被该网列为精品，之后许多网站转载，包括政府网站，但是不久之后，该丈突然被删除，取而代之的是隆重推出的阎崇年“请十二帝遗案”，更令人吃惊的是其他网站这篇丈章也同时消失。

这些年来，对明朝的恶意贬低、诬陷和对满清的无原则歌颂成了舆论不可动摇的舆论导向。其中不乏满遗混迹其

中，在贬低蚺朝代的同时，到处宣扬伟大、光荣、正确满清皇帝，做起复辟满请的春秋大梦。阎崇年被掌掴的起因是搜狐网和大河网刊登了阎崇年的纳粹言论，掌掴事件发生后，以人民网为首，舆论一致采信阎崇年辟谣声明，为阎叫屈和扦击“打人暴行”的丈章铺天盖地，但却没有一家媒体提到这两家网站，更不用说去探询事件真相，不可思议。这两篇“罪证”至今醋。如果没有人为控制，就以绷八卦风气，早就记者们翻个底朝天了。

阎崇年在百家讲坛大放厥词是有政治背景的，一条证据就是同是百家讲