第三百二十七章 ——阿尔巴人队（十二） (1/2)

罗刹降人中，若论学识的确非尤里莫属，至少他知道在后世大名鼎鼎的、刚刚在欧洲故去十三年的伽利略！

这位“尤里”的全名是叫做“尤里?普列斯昆?莫吉拉”，也就是说，除了名字叫做“尤里”之外，他还有父亲的姓名——普列斯昆，然后才是家族姓氏——莫吉拉。这一点和其他几个罗刹降人可都不一样。

例如“聪明的伊万”，其实他的这个名字“伊万”在时下的罗刹可谓十分普通，这是因为作为东正教国家，教会要求每个孩子在出生后，都要由神甫按照教会历书上所列的人名来给孩子取名。比如，在8月12日这天，教历上记录着伊万、德米特里、阿列克赛等7个男人名，那么，这天出生的男孩只能在这7个名字中选择。于是，伊万成了全俄最最通用的名字，就如同英语国家的“汤姆”一般，比“小强”还常用，最后演变为一种姓氏——伊万诺夫。

况且，弘毅知道一点，在十七世纪之前的俄罗斯，广大劳苦大众和倭国百姓一样是没有家族姓氏的，只有名字，而且除了宗教历书上的圣徒名称之外，也和小日本一样就地取材做名字。俄罗斯最早出现的“姓”来源于一条河的名称。例如“库尔布斯基”这个姓，就来源于一条叫做“库尔巴”的河，意思是“住在库尔巴河边的人”。还有一些姓原本是根据一些人的外貌特征和举止风度所起的绰号，但随着光阴的流逝，这些绰号便成了姓，如：“尔布恩?尼希”是“驼背乞丐”的意思；“别列科夫”最初是长浅黄头发的人的绰号，现在自然长黑头发的人也可以用这个姓了。

有趣的是，有些俄罗斯人的姓取自动物的名称，如“扎伊采夫”（兔子）、“科罗温”（牛）、“乌特金”（鸭子）。据说，古代俄罗斯人非常迷信，许多传说中。某些动物、禽类不是呼风唤雨的神，便是点石成金的仙。于是人们就以它们的名字作为自己的姓，以求具有那些“神仙”的本领，或者求得它们的保佑。我们甚至还可以从一些人的姓中分别出其祖先所从事的职业。 如：“洛特尼克夫”（铁匠）、“邦达列夫”（箍桶匠）等等。

也就是说，弘毅麾下五位骁骑尉：伊万、尤里、安东、谢尔盖、尼古拉，除了尤里之外，其他人的全名也就是这几个字，没有什么正儿八经的姓。这一点也体现在他们的履历中——姓名很简单，家族历史只能通过“社会关系”一栏来体现了。

为何尤里不一样呢？因为他不仅仅毕业于基辅的莫吉拉学院，而且他还是这所俄国著名学院创始人彼得?莫吉拉的亲孙子！可谓书香门第之人了。所以，弘毅对尤里要说的伽利略的神童事迹十分的期待。

伽利略可是意大利历史上最最著名的物理学家、数学家、天文学家及哲学家，是科学革命中的一位重要人物。其成就包括改进望远镜和其所带来的天文观测，以及支持哥白尼的日心说。等等。在当下的中国，如果所有的西方先进技术都可以被称之为“奇技淫巧”的话，唯独天文学能够被豁免，因为汤若望的《时宪历》已经被颁行天下，他多次预测的日食月食也都得以验证。所谓事实胜于雄辩。让西方天文学作为欧洲科学技术的先驱最先敲开了华夏故国的大门！

“伽利略？”

弘毅有了这次“妖孽”光荣称号的影响，算是学乖了，只简单重复了一句，而没有简明扼要对伽利略做个概论。

“是的，贝勒爷。他可是泰西最近最最著名的星相学家，可惜十多年前刚刚故去。不过也算是当代之人了，不知用他年少时的例子是否更加具有说服力呢。诸位大人？”

尤里温文尔雅的点头称是，可说着说着就冲着杜笃祜和朱昌祚转过脸去了，很有一点挑衅的意思。与此同时，他聪明的将天文学的称谓换做了更通俗神秘一点的“星相学”，以配合这个对“天”极为敬仰敬畏的国度的基本国情。

“哦？尤骁骑，星相术士中华历来不乏其人。不知您所说的这位伽……”杜笃祜摆足了一派学究气势。却对人名没太记清。

“伽利略，杜大人，是伽利略。我曾经从汤老玛法那里听闻此人。”曾弘毅抓住机会替尤里补充，也想着就此开导杜笃祜等传统文人一番。

“是，大人。伽利略——”杜笃祜不得不转身冲着小贝勒爷施礼，算是受教了。还不等他再次转过身来折腾尤里，弘毅接着补充道：

“其实这个伽利略委实不简单呢！”

“……”

杜笃祜没法说话了。委实不简单？原因他不明白，但上位者发话了，明显是对自己关于这个叫做伽利略的人的态度不甚满意，只好闭嘴。

“杜大人，您有所不知啊。这位伽利略发明了一种观察星相的利器，我们国人叫做‘望远镜’。”弘毅循循善诱道。

“望远镜？哦，大人所说十分贴切，直观易懂，望远……望远，不错，对此下官也略知一二。此镜国人最初称之为‘远镜’，前朝称之为‘千里眼’，大人可是说此物？”杜笃祜表面上看似迎合弘毅，其实是在用自己的学识对小家伙做着某种形式的抗议。

对于单筒望远镜的中国古称，弘毅笑而不语，因为人家毕竟比自己明白。但他更清楚明白的是，杜笃祜绝非通过学识来和自己对着干，而是如这个时代所有的文人一样极好面子，这也毫不奇怪。不过，有些事实不摆出来，不足以震撼他们