第979章 耶路撒冷的设想 (1/2)

第979章耶路撒冷的设想

就在破烂的耶路撒冷城中李振华和苏珊正走在城中的土路上苏珊在为李振华讲解着有关于耶路撒冷的过去。

公元前1028年扫罗王及其继承人大卫王将各部族联合成一个民族。公元前1004年大卫王将首都建在这里并把“约柜”移置至此从此确立了耶路撒冷城在历史上的特殊地位。大卫王之子所罗门王在这里建了犹太人的第一圣殿。

这之后近3000年的漫长岁月之中在外国占领和统治下耶路撒冷城历尽磨难和沧桑几经兴衰。有些统治者在此大兴土木有些统治者进行掠夺和破坏。亚述人、巴比伦人、波斯人、希腊人、罗马人、拜占庭人、阿拉伯人、十字军、马穆鲁克军、土耳其人等均作为征服者在此行使过统治者的权力少则几十年多则几百年。

他们积极确立本民族的势力范围努力传播自己的文化和宗教影响。但前进的历史车轮辗碎了侵略者的美梦耶路撒冷城在劫难中逐渐成长、壮大成为举世瞩目的历史名城。

耶路撒冷是犹太教的发祥地和教徒们心目中最圣洁的地方是犹太民族历史的见证和民族复兴的象征。

李振华和苏珊一起来到了旧城内锡安山上的西墙这是公元70年遭罗马帝国摧毁的第二圣殿残留的遗迹原来是第二圣殿庭院西侧的围墙。是犹太教徒的朝圣地。相传罗马人占领此城时犹太人每逢安息日常来西墙下哭泣哀悼以寄托对故国的哀思。此后各地犹太人亦常来此嚎哭故又称“哭墙”。该墙现在已成为阿克萨清真寺西院墙的一部分。此外还有著名的大卫塔、圣安妮教堂、圣雅各教堂等具有浓郁东方色彩的建筑和众多的古犹太会堂等。

对于这个“哭墙”李振华原来是听说过的。但是现在处于这面墙的面前再听苏珊的解说那就完全的明白了。

而耶路撒冷又是是基督教的圣地据传。基督教创始人耶稣被其12门徒之一的犹大出卖后被犹太祭祀长和守殿官并长老拿住罗马帝国犹太省执政官彼拉多判无该死的罪后。迫于犹太民众和宗教人物的压力将耶稣钉死在耶路撒冷城外的十字架上。据《圣经》所说耶稣去耶路撒冷仅仅是遵照上帝的旨意为救赎世人之罪而死。但他死后得到了复活40天后升入天堂重又回到了上帝的身旁。耶路撒冷是耶稣一生中在最关键的时刻度过的地方。

这些事情李振华也是听说过的他原来的一些朋友们也是和他说过不少这方面的事情尤其他对于那一副名画“最后的晚餐”记忆深刻复活节的事情也是知道一些的。

对基督教来说耶稣是上帝的儿子。是上帝赐予人类的救世主。耶稣被钉死的受难地最后一次晚餐餐室、罗马皇帝君士坦丁一世之母海伦娜太后于公元335年巡游耶路撒冷城时在耶稣墓地上建造的圣墓教堂等等均是世界基督教徒心目中的圣地。一一地在这些地方走过再加上苏珊的讲解。他对于这些引起各民族茅盾的地方有了一个深刻的认识。

耶路撒冷自7世纪后又成为仅次于麦加、麦地那的伊斯兰教第三圣地。相传伊斯兰教创始人穆罕默德52岁时在一个夜晚被天使从梦中唤醒骑上一匹银灰色人头牝马追随天使从麦加来到耶路撒冷脚登一块岩石。升上“七重天”。在接受“天启”后于黎明时又返回了麦加。用这块圣石萨赫莱(阿拉伯语意为岩石)命名的清真寺坐落在旧城东部锡安山台地上的26万平方米的圣殿区里。

该寺建于公元668691年结构严谨色彩绚丽造型美观。圣地南端有座建于公元709年的宏伟的阿克萨清真寺。“阿克萨”阿拉伯语为“极远的”意思来源于传说中的先知穆罕默德的那次神游。该寺的建筑风格比较独特没有一般清真寺中所必备的宣礼塔。在伊斯兰教寺院中该寺仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺堪称伊斯兰教的第三大圣寺。

从三个民族的圣地中游览李振华觉得自己很好地补上了一课这里以后会是各民族茅盾的冲突点现在就要想办法解决这个问题后世的解决方法很多首先一点是要考虑到各民族的利益如果要是倾向于一方那其它的民族肯定是不愿意的但是想全部考虑进去那同样也是很困难的原来自己不想介入到这里来就是因为它的民族茅盾太多了。

可是一想到后世的以色列在美国的支持下它们慢慢地壮大起来周围的阿拉伯国家根本就不是它们的对手弄得这里成为了一个世界的焦点地区现在自己在苏珊的要求下已经进入了这里那中华帝国就要成为一个负责任的大国让他们消除茅盾以后能够和平共处这才是自己的最终目的。

以后它是属于谁的那就都不能天天在打仗了不过要是真的以后让苏珊和阿芙娜?艾比尔俩人来管理那肯定是不会打起来的她们姐妹二人一定会处理好这里的问题的那就把这里按现在的居住区进行划分而旧城内则是几个宗教的共同财产不把它分给哪一个国家那就好说了。

内城里光是旅游观光的收入信徒们的捐献就可以维持他们的生活了而且他们一定还会生活的不错的而外部地区那就要他们向周围发展那要是分开了以后就是茅盾的地方要不就让他们在一起混杂同居慢慢地同化。

不过在这里自己现在根本说了就不算要想让自己能说了算的话那就只有是抢在英国人进入之前自己提前占领这里以自己的文化形式来占领这里不过这当中也是有一些问题的。也就是说以苏珊和阿芙娜?艾比