第四百一十一章 小道士和小和尚的第一次相遇 (1/3)

宋国蔡皇帝驾崩，皇宫内院白幡展动，哀声回荡。

这似乎和很多皇帝驾崩一样，很正常，然而，却又一股诡异的气氛弥漫开来。

谁能想到巍巍矗立在宋京边上无数年的大林寺，会在最璀璨的时候覆灭，要是比较给世人带来的震撼，不亚于蔡皇帝的驾崩。

而层有人看到御神教的御神尊气势汹汹的冲进太古战场，出来的时候却仓皇逃走，从天台境界跌落到了神境。

三件大事同时发生，宋国陷入一种莫名的气氛中，平静的背后透露着诡异。

仿佛在酝酿，是暴风雨之前的平静。

宋国皇位的归属。

佛门在宋国的地位变动。

宋国各个势力之间的平衡。

“很多人会想到这些，所以会乱中取利，宋国会很热闹。”古风笑道：“投靠毁灭一脉的慕复，肯定也不会错过这种变局，如果钟绝也站了出来，就一并解决。”

其实不用想，按正常思维推断，钟绝一定会代表毁灭神祖出现，诸天万界诸神何其多，饿饭人间牧场有限，诸天会博弈，争夺人口。

西方世界名义上归西方教管辖，共尊西上帝，其实西方的神也很多，每个大神小神都有一定的世俗范围。比如罗占古国击祭拜的神灵，就是另外一个圣人。

野雀国直接被佛教霸占了，其他宗教想插也插不进去。甚至连宋国都快要变成佛教的第二个世俗国度了。

北方凶突国和诸多部落，是长生教的势力范围，整片浩瀚草原众生共拜长生天。只不过草原人口稀少，长生教算不上什么绝顶大势力，然而还是一头庞然大物。

至于东海中孤悬的瀛倭，虽然也是古国之一，而且最接近东海秘境，却没有多少势力看上，除了八岐大神，就只有一些蛮神了。不过传说瀛倭的守护神是金乌神族，亦为太阳神。此处太阳神和西方的太阳神不是同一人。

至于浩瀚东土，包括古华，南国宋土，周边大荒中的部落，却是一个异类，似乎不适合宗教生长，虽然宗派林立，却都是半死不活的，不像其他地狱和国家的宗教那般欣欣向荣。

连道家各派也不见气色，甚至在古华禁佛以前，还不如佛教昌盛。

还曾有人无比悲伤的感叹：外来的喧宾夺主，本国的流落街头。国人都在数典忘祖。

这并非是夸大事实，曾经古华就有过一段浮夸的时代，百姓都在崇尚外国的一切，包括节日，文化等。在那个悲哀的时代，外来的节日在古华非常流行，本国的节日可以不过，也一定要过外来的节日。而且最恐怖的是，在古华之前的某个朝代，竟然全民强制学逼格名族的语言。

最让人哭笑不得的是，在那个时代，连婚嫁都变味了，古华的女子都想家外国的男子，不管是什么种族，连黑族都比古华的男人吃香。在那些女子看来，外国的男子血脉优秀，某些方面也比古华的男人强大。

那是一段让人悲哀的时代，是不自信的时代，无数老人为之落泪。

同样也是最危险的时代，巍巍古华差点失去了民族特性，差点被其他文化同化。

崇洋媚外，数典忘祖，气得至圣先祖和历代圣贤的魂魄在哭泣。

如今的南国故土宋国，隐隐有那个年代的趋势。

朝廷懦弱无力，各个宗教错综复杂，盘根交错，很多仙派大教都凌驾于皇权之上。像蔡氏朝廷，即位之前，需要

最先开垦东土的道教，反而越过越艰难。

像佛门这种域外教派，很多达官贵人、平民百姓趋之若鹜。

就在这时，皇宫内院的白幡向外蔓延，白色的花开满全城。

在大裂缝边吸髓食血的那些和尚，纷纷抬头，像是发现了更为美味诱人的食物。

他们竟然念经超度竟然只到一半，就戛然而止，带着死者家属凑集的银钱，向皇宫飞奔而去。

“晦气，竟然没有想到蔡皇帝驾崩了，盘下蔡皇帝的法事，不知要赚多少银钱。”

那几堆僧侣，就像贪婪的饿狼，放下嘴边的食物，像最大最鲜美的猎物冲去。

“已经有几座寺庙的僧侣进去了，我们要赶快一些，别被他们独吞了，再不济，也要分一杯羹。”

这些和尚虽然肥胖臃肿，而且身上还挂着沉重的银钱，但速度极快，脚不沾地，化成一阵阵清风，消失在高大巍峨的宫门内。

接着，皇宫里传出了激烈的争吵，互不退让，本来沉重的丧事，竟然有了些轰轰烈烈的感觉。

争吵声越来越大，渐渐有大打出手的迹象。

古风他们在茶楼里都听得很清楚，无耻就是围绕着如何团结协作，如何分配皇家做法事的银钱。

一方坚决不给，一方无赖想要。

经过激烈的争吵，先进去的几队僧侣妥协了，同意和后来杀出来的几队僧侣一起做法事。

古风同情的看着江流，说道：“佛域里的诸佛诸菩萨真可怜，虽说供奉着金身，但只是镀金，里面还是泥土。可人间的佛门弟子，不要太富有，别说镀金了，打造真正的金身都没问题。”

他最后总结道：“可见人间的僧侣，不爱诸佛诸菩萨，只不过需要他们，用他们来赚钱。人间僧侣，信的不是诸佛诸菩萨，而是钱财。”

江流无奈的道：“师兄，佛门教义也有好的地方，任何组织都有败类，何必一棍子打死，看见坏的，便连好的也遮住了。”

古风笑道：“但愿如此，野雀国乃是佛门的世