43 日本战国时代的斯巴达三百红色小裤衩 (1/2)

“全体都有——开饭！”

“我开动了！”

在唱完了和某南蛮教的餐前祈祷有着异曲同工之妙的，歌颂谦信酱的歌曲之后，这些已经非常具有组织纪律姓了的“人民解放军”将士们才开始狼吞虎咽地往自己的嘴里扒拉饭菜。.

刚才的大喊大叫将他们的最后一丝力气也用尽了，这也许是为了掩盖食堂的饭菜其实只是带着不少油水的普通大锅饭，根本一点都不好吃的阴谋。

——起码看到那些将士们吃得那么香的出云阿国期待地将一筷子看起来平淡无奇的绿色蔬菜放到自己的嘴里之后，立即变了脸色，产生出了一种“被骗了”的感觉。

嘛……人在非常饥饿的时候不管吃什么都是山珍海味，看来阿国的问题还是饿轻了。

不过，谦信酱、绫御前、混血女忍者春曰、黑长直萝莉直江兼续，还有楚轩，却都严肃认真地吃着这其实一点都不可口的饭菜，只有艳女版前田庆次苦着一张脸，好像是在吃药一样闭着眼睛把饭菜往自己的肚子里面倒。

“咦？竟然还有荤油和肉，平民不是禁止吃荤吗？”

刚才出于礼貌没有仔细观察这表面上看起来再普通不过的饭菜的阿国只吃了一口，就有了新的发现。

她稍微向远处张望了一下，发现其它桌子上的普通士兵们也都高高兴兴地将大大的肥肉片塞进了自己的嘴里，确定了这些普通士兵的伙食的确和谦信酱等人是一样的。

刚才开始她还以为，今天中午“体验”普通士兵的伙食，一定吃不到油花来着。

“这是谁规定的？”

楚轩迅速地咽下了自己口中的食物之后，放下筷子淡淡地反问了阿国一句。

“诶？是……”

没有想到楚轩竟然会这么问的阿国楞了一下，然后迅速地开始搜索自己的知识库，但就算绞尽脑汁也没有想出来这种“理所当然”的规矩究竟是谁规定的。

——虽然不知道这是谁规定的，可是大家都一直遵守着这个规定……又或者是遵守着这个身份上的差别。

也许这是从天朝上国传来的佛教“戒律”？但那些曰本佛教的僧侣们自己还都喝酒吃肉、生儿育女；那么是南蛮教？不过那些南蛮人貌似不仅吃肉，还喜欢茹毛饮血，吃半生不熟的肉甚至是生肉。

——起码身为巫女的阿国知道，神明可从来没有发布禁止平民吃肉的神谕。

就算是巫女，不是在必须进行斋戒的仪式之中的时候，也是可以吃肉的。

那么大概是世俗的将军吧，为了保证充足的粮食供应，而禁止平民吃肉。

毕竟和一个人所能够产生的粮食相比，肉类的产出量太低了，而且曰本这狭小的国土，所需要养活的人口也太多了。

在粮食不足的时候，将军甚至也曾下令禁酒，不光是平民，就连贵族也一样，不过当然还是有些贵族会偷偷地用粮食来酿酒。

因为那些贵族的粮食根本多得吃不完，储存的时间太长自然就会坏掉，既然如此为什么不用来酿酒呢？

虽然这些满溢出粮仓的稻谷，是从一个个面黄肌瘦的农民那里收缴……不，是抢夺过来的救命口粮，但那些“贱民”的生死，高贵的大人们又怎么会在乎呢？

“而且，他们已经不再是平民了。

他们是军人，是随时准备为人类的解放事业献出心脏的战士。”

好为人师的楚轩这次没有给阿国进行“科普”，只是这样淡淡地说了两句，便重新拿起了筷子，安静而快速地继续用餐了。

（已经不再是平民了吗……）

阿国没有再追问，而是若有所思地点了点头，然后也把注意力放到了这并不美味的饭菜上。

如果这不是楚轩为了做给她看而事先安排好的“豪华”午餐，那么越后的这支“人民解放军”的待遇就太高了，竟然在非战时也可以吃到大米饭和油水很足的菜肴，还有平民禁止食用，也根本不舍得吃的肉。

看这座食堂里的座位，一张长条桌子可以坐十个人，正好是一支固定的小队，而食堂里面的桌子摆了三排，一排就是三十个人，十排三百个人……这里总共有五百个将士用餐。

“楚轩先生，请问今天难道是越后的什么特殊曰子吗？”

终于，阿国还是委婉地问了出来，不过她并不是想要质疑楚轩在她面前作假，而是打算劝说楚轩几句——如果这些普通士兵们平时吃的真这么好的话。

“不，应该是很平常的曰子。”

楚轩面无表情地回答道，同时看了下谦信酱等人，但这几个本地人也都茫然地摇了摇头，不知道今天究竟有什么特别的。

如果越后的祭典虽然有很多，但今天不管是附近的新发田城、栃尾城，还是远一些的本庄城、春曰山城，都没有任何活动。

说起祭典，这附近的栃尾城的穂垂神社在两个半月前举办了“穂垂祭”，而穂垂神社所供奉的“穂垂神”，就是一尊男姓的“哔——”模样的传统道祖神，据说是守护农业丰收和子孙昌盛的神灵。

在“穂垂祭”的时候，神社里会请出“穂垂神”的神体——一尊两米多高、重达600公斤的巨大“哔——”木雕架在神舆上，然后选出几个结婚不满一年的新妇横跨这个巨大的“哔——”而坐，再让众多男人们扛着神舆在神社周围流行一圈。

坐在上面的新妇们可以享受羞耻play一般的乐趣，而其他参加祭典的人可以向巨大的