第三百八十五章 报血仇 (1/3)

待的尚迪南出去后，屠千军坐在了自己的椅子上心情有些复杂。

对于犹太人，他说不清楚到底是种什么样的目光和看法。这个民族的坚韧，是毋庸置疑的。一个在失去了故土、失去了国家数千年后，依然能够保持自己的传统、族群和语言文字。

这几乎就只有在现的事情，却在犹太人身上得到了体现。这个民族随着被驱逐，失去了自己的国家成为了世界的流浪者。

但他们却并没有像罗姆人那样，成为犯罪率极高的人群。反而是逐渐的成为欧洲显贵，不过却由于他们的身份和财富，也让他们在几个世纪以来不断的遭受各种迫害。

排犹思想一直在欧洲人的脑子里，犹太人是他们所歧视的、厌恶的对象。无论有什么天灾[**]第一个倒霉的，就是犹太人。

在欧洲国家，1492年起当基督教最终统治伊比利亚半岛后，基督教徒们终于对犹太人发起了最终和最强势的驱逐运动（参见西班牙犹太人历史和葡萄牙犹太人历史）。

到了17世纪，尽管程度有所不同，但总体而言，西欧各国的犹太人已严重受到成文法律或无形社会压力的迫害，被迫聚居在所谓“隔都”之中。

而中东、北非和伊斯兰统治的欧洲则更惨，根据记载1066年的格拉纳达大屠杀中，安达卢斯的全部犹太人惨遭灭绝xing屠杀。在中世纪的北非、埃及、叙利亚和也门，也发生了针对犹太人的暴力事件。

当时控制着伊比利亚地区的伊斯兰教穆瓦希德王朝比穆拉比特王朝奉行更彻底的伊斯兰原教旨主义，因此对待统治范围内的犹太人和基督教徒更为苛刻严酷。大量犹太人和基督徒被驱逐出摩洛哥和安达卢斯。

当时的犹太人面对仅有的改宗皈依或种族灭亡的两个选择时，决定集体外迁。这时候包括犹太思想家迈蒙尼德家族在内的许多犹太人向东迁移到较为宽容的穆斯林国家，而另一部分犹太人则被迫向北进入基督教i渐兴盛的西欧和中欧地区。

而从15世纪起，摩洛哥的犹太人被限制居住在称为“犹太人区”的特定社区内。

也正是这一切，促成了犹太人认为必须要建立自己的国家的最大原因。虽然在欧洲犹太人似乎可以参加很多的社会活动，但却因为自己犹太人的身份备受歧视和怀疑。

1894年发生在法国的德雷福斯事件，这是这一切近代历史上的体现。

1894年9月法国情报机构据称通过一名打入德国大使馆的间谍获得了一份手写的文献。在该文献中一名显然消息灵通的未知名内部人士向德国武官说，他要为德国提供秘密军事情报，尤其是法国炮兵情报。

炮兵军官阿尔弗雷德。德雷福斯很快就被怀疑，原因是因为他是犹太人，而且他的家庭过去来自德语地区。并他在一年前因为父亲的葬礼去米卢斯，也就是说去了德意志帝国领土。

10月15i他被召入总参谋长办公室。他被命令听写了几个词和几句话后被逮捕。

10月31i初步调查已经结束，一天后在媒体德雷福斯就已经被称为叛徒。11月3i他在雷恩的军事法庭上被告叛国罪，但三份专家鉴认认为德雷福斯的手迹与那张告密纸上的手迹不同。

此外，尽管著名人类学家和侦探学家阿尔封。贝蒂荣在辨认手迹方面没有经验，但是法官却听取了贝蒂荣的意见。贝蒂荣认为两份手迹相同的鉴认被作为判德雷福斯有罪的主要证据。

1894年12月22i法国一致判处他有罪并判处他终身流放和关押到魔鬼岛。1895年1月他被带到了一个非常侮辱人的仪式中。在法[**]校的校园内所有学员的注视之下他被剥夺军衔，此后不久被运往魔鬼岛。同年4月他到达那里并被单独监禁。

两年后的1896年夏新情报机构领导人皮卡尔上校获得线索真正的叛徒应该是另一名总参谋部成员费迪南。瓦尔桑-埃斯特哈齐。但是总参谋部下令他缄默，年末他被调到了突尼斯。

但是皮卡尔在突尼斯向法国总统写了一份备忘录，而且这份备忘录落到了一名参议员手中。这名参议员打算暗中修改对德雷福斯的判决，但是遭到了军队将军们和z fu的反对。

1897年马修。德雷福斯也获悉了这份备忘录，他公开指责埃斯特哈齐为叛徒。埃斯特哈齐要求对自己进行调查，但是这个调查不了了之。

1898年初对埃斯特哈齐进行的开庭审判也没有下落。在审判德雷福斯时作为证人出庭的将军们不肯修改他们的证词。而且他们还在事后假造对德雷福斯不利的证明。

最终，法国总统埃米尔。卢贝告诉德雷福斯假如他接受不再上诉的条件的话可以立刻获得赦免。在遥遥无期的zi you，和妥协之下犹太人德雷福斯接受了这个条件。

他zi you的，也被打上了耻辱的标签。尽管所有人都知道他是无罪的，可惜的是国家宣判他是有罪的。因为，他是个犹太人。

犹太人被这起在他们认为是zi you与启蒙的发源地的国家发生的反犹太主义事件深深地震动了。

这个事件的一个见证者是犹太裔奥地利人西奥多。赫茨尔。在1896年他出版的一个叫做《犹太国》的小册子中，赫茨尔曾经是一个反犹太复国主义者；在事件以后他变成了一个犹太复国主义的热烈追随者。

赫茨尔当时为一家奥匈帝国的报纸报道此事件，并目击了德雷福斯案宣判后，在巴黎[**]并高喊“犹太人