第二百章 得了圣贤道 (2/2)

……

大院子中，藤椅上老人仿佛睡着了一样。

杨时、游酢面面相觑，两人带着新报纸和程颐一起看。这一次秦仙傲在报上发表的《古今贤文》实在太过精彩，两人一看就入了迷。恍恍惚惚不知时间，只到最近清醒过来便发现程颐已经在躺椅上睡着了一般。

“看来老师累了！”

杨时、游酢对视一眼，恭敬站立一旁，程门立雪的故事便是缘自他们俩等候程颐，像这样等候他们已经做得太多了。

就这时——

“此子是狐妖转世也！”悠悠的声音响起。

程颐微微睁开眼，看了杨时、游酢一眼：“你们怎么看这本《古今贤文》？”

“很好，秦仙傲不愧是倡导白话文的老祖宗。”

“这篇《古今贤文》用的是‘对子’方式，每一句话。上句下句十分押韵，文辞一致，就像诗句一样优美，可是我们不能怦击他不是用白话文，因为他的文辞就像白居易的诗一样，妇孺都能听懂，真正达到了平头百姓一看就懂，一听就明，像白话文一样，无需他人解释。”杨时感慨道。

“平白易懂、对仗工整。韵律优美。”游酢也是感叹，“看他这文句‘流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不登高望。谁信东流海洋深？’，意境多优美，不愧是词中宗师。”

“你们都说对了，可是……”程颐眼中精光一闪，“老夫看中的是此人将大道融于这样的文辞中。道家老子一篇《道德经》说破大道，而秦仙傲这一篇《古今贤文》虽然说的是不《道德经》那样的道，可是也道，而且说的方式与《道德经》不同，可本质是一样的。都是用鲜明，美丽、简约的格言来阐述世间的大道理。这影响力，将来未必弱于《道德经》。这种用格言警句来阐述道理的方式，不就是圣贤的方式么？”

杨时、游酢眼中浮起惊色。

他们如此学识何尝不知道，圣贤言为何好，不就是用格言警句，用形象化，意境优美简炼词句去阐述天地大道么？

“有了《三字经》，秦仙傲为何还要抛出这本《古今贤文》老夫总算得知了。”程颐从藤椅上站了起来。

“可惜秦仙傲还是急了点。”

“急了点？”杨时、游酢瞪眼。

“不仅急了点，人也年轻了点，还是看得不透，或者说懂得不够，这一篇看似已经写尽了一切为人处世的大道理，可还是有一些没写上。”程颐淡淡道。

人老成精。

程颐一生苦思世间大道，看得多，与高人探讨得多，心中自有丘壑。

也曾想着把这些东西写成书，可觉得太零散，难以成体系，直到这一次看到《古今贤文》，才猛然醒悟，其实零散不成体系也没关系，只要文词句式优美，也能吸引人，就像这《古今贤文》一样，每一句都赏心悦目，何须前后连贯，一丝不苟？

程颐心中一方面大为后悔，一方面又大为兴奋，自己不能完成，现在秦仙傲帮着完成了，会是如何？

他一口气读完，觉得意犹未尽，又细细把自己心中的那些道道与文中相比，这一比较就发现有一些他程颐很认可的东西，居然文中没写。

《古今贤文》就是后世的《增广贤文》，真正的《增广贤文》，经过一朝朝，一代代无数人添补，几乎写尽一切，不可能没写到程颐所想，只是秦朝这一部《增广贤文》是在秦朝幼年记忆不是很佳时听别人读过的，听多了自然便记住了很多，可终归没有认真去记过，‘偏科’严重，听过了的自然记得清清楚楚，没听过的，也只能尽自己能力添补上。

“没写上？”杨时、游酢更是瞪眼，他们眼中，根本看不出有哪里秦仙傲没写到。

“老师高明！”杨时、游酢连佩服道，“这些瑕疵也就老师看出来了，我们可没看出。”

“有什么好高明的，看人漏洞容易，自己写……我怕未必写得比秦仙傲好。”程颐笑道，背手走入书房，“这秦仙傲上一部《三字经》是推崇儒家，这一部《古今贤文》又在捧道家，若是邵伯温那一家子看到，恐怕大起知己之感，这秦仙傲一会道，一会儒，还有他这已经抛出了《三字经》、《古今贤文》，这两本都已经是至善至美的好文，可他倒好，居然又在后面写题记，说要抛出第三本？”

“他当这写开蒙教材是……”程颐脸色怪异，“还有，他倒底在玩什么，以此来向诸派示好么？”

……(www.520dus.com 520读书网。)