第35章 、魁星阁观书 (2/2)

左超凡立刻照着吴先生的指点，先练习五行导气术。

这气指的是天地之气，按照道家的说法是灵气，儒家的看法是浩然正气。

其实，气并无二致。

只是人心有偏重，儒家一心要为天地立心，自然秉承天地之气修行。而道家追求长生不老，更看重天地间的灵气。

因此《五行导气术》的第一章就是浓墨重彩讲何为气。

气分为自然之气与神道之气。

所谓自然之气，就是指山川草木，日月风火中所孕育的灵气，这个气多数是大道自然孕育而成。

而神道之气，就要复杂得多。

比如那些能飞天遁地的修真大能，自身逆转阴阳，夺天地造化为功，即便身死，也能保持肉身不腐。

其实，这世界上并没有不腐烂的肉身，

肉身不腐不过是体内修真大能的精元维系着，这精元就是神魂之气。

再比如说，文圣蒲松的《聊斋修真录》曾记载过乌蒙大帅——武圣毕含沙殒命沙场，灵魂化作一道精气冲天而起，血雨三日不散，这股庞大神魂也属于神道之气。