212.孔子墨子{二} (1/2)

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孔宣化名孔丘在地界行走后，也是广收门徒，宣扬儒家学说。 （.

. m）孔宣前后收得三千记名弟子，其中闻达于诸侯者有七十二人，地界将此七十二人合称七十二贤。

孔宣又于邹国收得亲传大弟子孟柯、于赵国收得亲传二弟子荀况，孟柯荀况二人皆有那天人之资，在拜孔宣为师后，继承发展了孔宣儒家思想。却又推陈出新。其中孟柯发展了民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。”与仁政学说“劳心者治人，劳力者治于人。”正式将儒家带到庙堂之高。而荀况继承了孔宣“后天教化”真传，提出了“人性本恶”论。强调后天环境和教育对人的影响。

孔宣在收得孟柯荀况二人为亲传弟子后，曾言道：“老君有弟子庄周列御寇二人，我有弟子孟柯荀况二人，我儒家日后发展。当不亚于老君道家也！”于是便任由孟柯荀况二人在洪荒游历，两人也分别被世人尊称为孟子、荀子。

孔宣成立大教儒教，教化万民，天降无边功德，大量的功德入体后，孔宣的修为直线上升，终于突破了准圣大圆满之境成就亚圣。作为儒家思想的创始人，孔宣自此以后受万世香火，万民敬仰。

后孔宣有引荐他的好朋友，麒麟族的太子墨麒麟也要我收为徒弟，指点他修行。我不由得感叹，看来有了孔子还要有墨子才行。

我自然也引导墨麒麟去人间成立大教，我将地球上的墨家思想传授给他，让他体悟以后，也去人间游历，寻找自己的道。

后地仙界的人间有大贤墨翟独创墨家学说，此正是那墨麒麟所为也。这墨麒麟墨翟乃是洪荒走兽之尊麒麟王之子，也是那不世天骄，在得我的点化后，改名墨翟，潜心静修，悟出墨家大道。

我采来混沌陨石加入了很多的先天材料，加入了我收集的信仰之力，炼成了一件后天功德至宝玄墨令，令牌玄墨令送给他作为教派的信物。墨家学派产生离不开那天地间的第一块令牌玄墨令。是故墨家是一个有着严密组织的学派，墨翟将玄墨令称为钜子令，自称墨家钜子。

墨家学派崇尚“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等思想。

“兼爱”者，博爱也，将父慈、子孝等对待亲人的爱扩展到对陌生人身上。

“非攻”者，反对侵略战争。

“尚贤”者，不分贵贱唯才是举。

“尚同”者，上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。

墨翟与孔宣虽是同门，墨家学派观点却与孔宣儒家学派观点针锋相对。儒家代表一些有学识、有思想的上层或中层阶级，而墨家反映地是处于社会下层民众的观点。

墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。

正是因为墨家地观点贴近劳苦大众，所以也是深得广大下层百姓的拥戴，众人尊称墨翟为“墨子”。墨家学说迅速发展起来，一度声势还在孔宣儒家之上。

墨翟创立大教，造福了万千的百姓，自然也受到了天道的奖励。天降无边的功德，在功德之力的帮助下，他也很快的突破了准圣大圆满，修成了亚圣之境。

妖族大圣鬼车来到了下界，经过了一番探查，下界的新生代妖王里风头最劲的是六大圣。大哥牛魔王称平天大圣；二哥蛟魔王称覆海大圣；三哥鹏魔王称混天大圣；四哥狮驼王称移山大圣；五哥猕猴王称通风大圣；六哥禺狨王称驱神大圣。

牛魔王的身世，并不为人知，只知道他曾经以一己之力，独闯西天须弥山，西天最大的教派婆罗门教被他打的封门闭户，谈牛色变。他惯用的法宝是锦绣山绒甲灭天三叉戟平步青云履，惯用的法术五雷天心正法：道家修真玄门正宗心法，进展较慢，但根基牢固，由铁扇公主罗刹传授

·天魔解体**：魔道无上心法，进展神速，一日千里，但当初编写此法的人似乎有意留有重大隐患，修炼越久所陷越深。

·平天守衡心法：牛魔王自创心法，可均衡两种不同真气，因这种心法的问世，天界终于决定对妖魔道展开全面攻势。

·地煞数七十二般变化

·五行遁术

·灭天三式：破（单体强攻）灭（群体强攻）反击（牛魔王最强技）

·分身术召唤术

·真身：撞字诀，他自己又好广交朋友，义薄云天，天下足有一半的妖王受过他的恩惠。一天，牛魔王发下请贴，召集各路妖王在千魔谷举行一次大聚会，在这次大会上，牛魔王成功创立妖道联盟，自己则被称为平天大圣，荣登盟主之位。

在当时的妖魔界中，对牛魔王当盟主不服的还是不少，特别是被称为河中之王的蛟魔王、被称为山林大帝的狮驼王与被称为天南霸主的野象王，他们根本不把牛魔王放在眼里。牛魔王认为只有妖界的力量都集中在一起，才可能拥有与仙界谈判的实力，于是他亲自出马，先是与蛟魔王义结金兰，然后又收伏了狮驼王，这时候野象王主动找上门来挑战，他们在积雷山上大战一场后，野象王略逊一筹，输的心服口服，愿意从此奉他为尊，牛魔王仍以兄弟之礼待之。不久后大鹏与六耳弥猴闻风而至，英雄视英雄，六大魔王惺惺相惜，齐心协力为推动妖界的发展而努力经营，在这不久之后妖魔道开始进入了真正繁荣的时期。由于牛魔王奉行你不犯我，我不惹你的策略，峨眉青城