第64章 葬礼 (1/2)

让我们回忆一下几天前陈美丽的葬礼。

一般参加葬礼是不能穿红色的鞋子、红色衣服（禁红）。

陈美丽生前有一个3岁的儿子，小名叫亮亮。

陈美丽死那天是19号。葬礼是20号，天很沉、很暗、给人很压抑的感觉，下着蒙蒙细雨。

做法事的那个和尚并非陈妙计这批人，是平日给附近几个村做法事的，赚点钱养家糊口。和尚有头发、也有家庭、妻儿老小；并非真的是少林寺庙里面的高僧，白话来说应该是一种职业、一技之长。

一个穿着大红色鞋子的姑娘出现在葬礼上。红鞋姑娘到的时候，法事已经开始了一半了；两三点左右，也就是下葬的20号这天。红鞋姑娘看着大厅：‘陈美丽躺在棺材里，棺材上面披着一件新买的毯子，摆在大厅上。’大厅祭拜的柜台上摆着一碗香。（碗里全是煮了半熟的糯米，糯米中间立着一个鸡蛋，香插在糯米上）

和尚的徒弟手里拿着符，然后贴在墙壁那根梁上，最后还拿石头砸那道符，口里还大骂粗话……和尚披着袈裟、带着袈帽嘴里碎碎念着……

此时所有的亲人要带上白布条，男左女右，绑在手臂上。（按照辈分来分，辈分高的与死者是兄弟姐妹的就系白色布条；死者堂、表、叫她婶婶的、舅妈的晚辈就系蓝色布条，最亲的亲属要披麻戴孝）包办法事的那批人中还有亮起嗓子帮着哭唱的。（包办法事一般比较明显的分3种（分工），超度的和尚、唢呐队和哭唱的）

手上的白布条（蓝布条）都系好了之后，各拿上香围成一圈。（一般有一个专门负责把香点好的一个长辈，然后分发给所有需要的亲人）最亲的跟在和尚身后，依次类推，绕着棺材围成一个圈，跟着和尚的后面转起来。

哭唱的则一一念出亲戚的名字，然后要死者保佑在世的人身体健康、做生意的生意欣荣、红红火火，工作顺利、步步高升，之类的话（比方说：婆家的舅舅的名字、舅舅儿女的名字，阿姨的名字，阿姨儿女的名字；还有就是叔叔的名字、叔叔儿女的名字，姑姑的名字，姑姑儿女的名字，这样……）

红鞋姑娘在队伍的最后一个，她的身后是和尚。红鞋姑娘低着头，时不时抬头看看，这个时刻的人的面孔都很深沉，一丝笑容也无。其中一个是弟弟的老婆（弟媳），死者在世的时候欺负过她，很凶残的那种欺负，将弟媳九个月大的孩子害死，孩子就死在腹中。（红鞋姑娘知道这一幕）而弟媳的眼眶却红红的，一看就是留过泪的，弟媳太善良了。（‘人善被人欺’这个词来形容弟媳最适合不过了）在座转圈的无关痛痒的人也就面无表情、不悲也不喜（最亲的几个都守在棺材边啼哭）。

转圈转了3圈就休息一下，和尚在堂前继续碎碎念、超度。有一个负责将香全部收集起来，然后插在固定的位置上。和尚念完又分香、转圈。如此反复3次。唢呐队的开始吹起了曲子……披麻戴孝的一边哭一边唱着什么（好像这些话语死者会听见一样）与此同时一个最亲的那个人跪在地上，照着和尚说的去做，将手上的篮子里面的拜拜用的卜卦向天空抛去，一正一反说明死者可以答应这个要求；两个都是向上，是笑卦，要从来。两个都是反的，证明没戏。

唢呐一边吹、哭唱的那人又开始念名字，庇佑之类的话……和尚也同时做他该做的工作……最后哭唱的让死者保佑自己的亲人，然后要自己照顾好自己，好好的，好好上路……

接着就是送棺材去下葬了，村里几个比较有力气的负责抬着棺材走在最前面，披麻戴孝的跟着，最后是唢呐队……送一段路程之后全部要回去了，不能再送了。即使再不舍也不能再送了。寓意：‘不然死者就走的不安心。’（其中有不舍的、哭的特别凶，因为再也见不到了。不过最后都被人拉回去了，打晕也要拉回来）这个项目做完，就将白布条（蓝布条）收放起来。（自己收好自己的因为晚上的时候还要用）一路上，还要给‘黑白无常’送红包，红包一共三个。

红鞋姑娘嘴角微微上扬：“你早就该死了。下去见到我弟弟的时候记得跟他赔罪，求他原谅你。哼！做了那么多坏事，就这么死了，太便宜你了。”

傍晚，街坊邻居一群妇女在聊天。无意中聊到吃饭的饭菜。陈美艳告诉她们：“我们今天的肉煮的很好吃的，要多吃一点。”（红鞋姑娘幽幽的说：‘不能说肉好吃！’这个声音要是在座的可以听见，一定吓死了。‘不能说肉好吃’这个也是一种禁，因为传说中这一天的肉是死人的肉，如果说好吃，就相当于是在吃自己亲人的肉）一般不要说是什么，静静的什么都不要表达就好。

吃了晚饭又开始忙活了。亲戚中一些女眷帮忙折纸圈（将中间有一小片银色的火纸）银纸卷成一卷，有银色那面向外，然后将两头往内压、固定住圆圈的形状）角落里，那个红鞋姑娘也在帮忙卷，一边卷还一边喃喃曰：“这是金条吧？”

和尚一边念着他的‘咒语’，然后那个哭唱的就会念守灵人的名字，蹲在一旁的守灵的人，会唱的也就跟着对唱几句。然后去磕头祭拜，当所有的守灵人都拜过了，就到了下一个环节。

按照习俗，要大把大把的烧火纸给死者，（中间有带银色的叫银纸、金色的叫金纸）烧的越多越好。不过一般都适可而止，毕竟这些火纸