第二十九章 解怨气 (1/2)

张元奇没有再对我说更多，他现在首要任务，是找一处安全的地方，然后把我身上的几种蛊都解开。

老男人给我下的蛊咒，目前还没体现出其它作用，但一天发作一次的毛蛊，仍让我像吃了苍蝇一般。张元奇之前和我说过，要去蛊咒，首先得散掉它的怨气。这种事情对他来说，并不难，尤其是得到桑切老司的司刀后。

司刀是用来沟通以及驱散鬼神之用，在边疆之地，用处甚广。当年那么多次战乱，无数人客死异乡，因为路途遥远，兵荒马乱，遗体无法通过正常途径送回家。于是，老司们便带上司刀，领着那些想落叶归根的尸体行走。

所谓赶尸，其实大部分都是指老司所在的祝由科辰州符一脉。早些年的港片中，总喜欢把赶尸的老司替换成道士，这是不对的。打僵尸，茅山道士确实有一手，因为茅山术本就是各类巫术结合道术形成，虽然自认龙虎山天师道一脉，但很多人不太认同他们。

祝由十三科传自蚩尤，属于巫术的一种，辰州符，也是天下三大符箓之一。当然了，这种事只有懂行的人才知道，说多了，你们不明白，也明白不了。

之所以唠唠叨叨说些关于道与巫的事情，只为了说明，司刀是有神异力量的。

张元奇带着我离开那片坟墓，我们穿山越岭，一路不知走了多远。他很多时候，会选择走水路，因为水是流淌的，可以消除人的踪迹。如此，过了大约一周，我们绕开丽江古城，穿过巴蜀之地，来到位于甘肃的大城市兰州。

兰州是个好地方啊，这里的烧饼，闻名于网络，为众人皆知。

如果你不知道兰州烧饼，那只能说明太年轻，多上两年网，体会一下网络文字的博大精深，什么都能明白。

之所以来这，张元奇的理由是兰州是一个大军区，驻扎大量军队，那个势力在这里会相对收敛一些，这样我们就能获得足够的时间。对此我表示疑惑，来的途中，也曾路过成都军区，为什么不在那？

张元奇说，巴蜀之地，本就是曾经巫法横行之地，对这种事情，相当的忌讳。在那里解蛊，万一被什么人的眼线报了上去，不等于皇帝门前讲民主，故意找死吗。

甘肃这边虽也有一些古里古怪的小术，但相对来说少一些，不那么被重视。

我哦了一声，表示理解。

我们在兰州市内转悠一圈，吃了顿地道的兰州拉面。而后，张元奇又从集市上采购些解蛊用的材料。回到宾馆中，他在屋子里转悠一圈，没发现摄像头，这才拉紧了窗帘，让我tuō_guāng上衣，坐在地上。

我依言而行，他则把一路提着的木箱打开。木箱里，放着的自然是那把价值连城的司刀。张元奇拿出来后，看了很久，我知道，他一定在思念桑切老司。也不知道，那位看起来挺和气的老头子，现在怎么样了。

张元奇和我说过，桑切老司就算真被抓走，应该也不至于有生命之忧，顶多遭点罪，扛过去也就算了。老司们的势力虽然日渐稀薄，但毕竟曾是边疆领头人，资历摆在那。就算是如今，谈起老司，苗人们还是一脸敬仰。所谓牵一发而动全身，就算是那个势力，也不想平白无故把苗人们都得罪。

张元奇盯着司刀看一会，然后叹口气，他走到我面前蹲下来，问：“准备好了吗？”

我点点头，看着他手持司刀，将刀尖按在我的胸口，然后轻轻向前一堆。我感觉到了一股刺痛，刚想出声，便听张元奇说：“不要动，也不要说话。怨气是人的意识残余，你的声音会对它产生影响。”

听了他的提醒，我只得忍住那连心脏都快要抽筋的痛苦，双手死死抓住自己的裤子，感觉指甲都掐进肉里了。

在张元奇的认知中，怨气其实也是一种生命，只不过它过于虚幻，属于另一个世界。而自古以来，凡是怨气，基本都是因为未完之事拖累。想做的没做完，心中留有执念，自然怨气横生。这也是为什么死人太多的地方，容易闹出诡异之事的原因。也正因为如此，怨气所盘踞的地方，一般都在人的心房。

桑切老司的司刀，不知赶过多少尸，砍过多少鬼，召了多少神，本身便具备普通人无法看到的奇异力量。它刺入我胸口的皮肤，体内蛊咒的怨气立刻便产生了感应。只是，不管它愿不愿意，都无法与这把司刀对抗。

一簇簇秽气，从伤口处，混着血液流出。

没什么味道，只让人觉得心情烦躁，头昏脑胀，恨不得立刻找人大打出手来发泄一番。

这是怨气对人的精神影响，也可以看成是一种幻觉体现，用张元奇的话来说，什么鬼附身，并不是真的有鬼进入人体，而是在精神意识上被影响了。

众所周知，凡是肉眼看不到的力量，多半带有自身磁场。磁场，不一定就单指传统的吸铁效果，还泛指其它的方方面面。而磁场由于其特殊形态，是无视现实阻碍的，所以，鬼想影响人，只需要在你附近就可以，没必要非得钻进ròu_tǐ才能产生效果。

从我体内钻出来的秽气，不断聚集在四周，它们对我的影响也越来越大。耳朵里，开始不断有人在咆哮，怒吼。一开始听不清楚，可慢慢的，我隐约听清，那是一个人在喊：“我不认识你！我不认识你！”

而眼睛里，仿佛看到一个模糊的影子，在疯狂挥舞自己的肢体。它有些癫狂，大吼大叫，引得阴风阵阵，颇为吓人