第一八六节 羲皇得名、伏羲得 (1/2)

经过了天劫洗礼的燧人寿命悠长，燧人氏部落在燧人的主持领导之下不断地发展壮大。

在接受了许多慕名而来的零散人族之后，燧人氏部落由于地域限制分裂出了两个附属部落，分别以缁衣、有巢为部落名称。

三个部落以燧人氏部落为首，相互依存，迅速地扩展着。

而火种、衣物、房屋也随着时间的推移，逐渐传遍了整个洪荒大陆之中的大半人族群落。

燧人的名号传遍了人族，被所有得到实惠的人族们推崇备至。

燧人氏部落自然也被所有人族部落们尊为了共主部落，承担起引导人族发展的重任。

不知不觉间，千年的时间已然流逝，人族在解决了食物以及居住问题之后，人数开始爆发性的增长，部落的规模也越来越大，由原来数十、数百发展为数千、上万、数万，大型、巨型人族部落开始陆续出现在了洪荒世界之中。

人族取火的方式也越来越多，钻木、敲石等等。

衣物的形式也越来越多、房屋也越来越坚固美观起来。

在这千年的时间，燧人先是受自己被人族尊称之中得到启发，创立了一种为山川命名、再以山川为百事命名、再以山川百事为人族命名的方法。

人族部落也纷纷根据这种方法为自己取名，虽然只有燧人、缁衣、有巢这三个部落的名字流传得最广，人族姓氏开始逐渐产生。

其次，燧人发明了一种以图像标识来区分姓氏、部族的方法，称之为：氏族图腾徽铭制。

再次，发明了结绳记事的方法来记录人族事务、创造了简单的计数方式。

再再次，规定了以姓氏为区分的初步婚配制度。

种种措施使得后天人族再次踏上了文明之路。

燧人，也因为这些为人族作出了重大贡献的举措，在人族中的声望越来越高！

燧人氏部落也已经发展为一个人员十万以上的巨大部落，加上附属的缁衣、有巢两个部落的人数，总人数已经超过了二十万！

而在积极地承担人族共主重任的同时，燧人虽然用自己的法力延续着自己两个妹妹的生命，但是依然是不敌天数，缁衣、有巢相继撒手人寰。

燧人也自从两位妹妹离世之后，便开始深居简出，不再现身在人族面前。

一日，天地蓦然一震、天边现出一朵七彩祥云，霞光四射地迅疾飞到燧人氏部落上空。

遮盖住了整个部落上空的祥云使得地上的人看不到云上的仙人。

一声苍劲而又清朗的声音从祥云中传出，回荡在天地之中、传遍所有人族部落：“人族燧人、缁衣、有巢三人，感悟天地，创立火种、衣物、房屋三物，解人族大难、助人族大力，功德无量，致天道有感！特派人教教主、太清圣人传下令谕！”

“圣人令谕！人族燧人、缁衣、有巢，立大功德，造福人族，天人感应之下，本圣应天顺人，特以人教教主之名，赐下人族羲皇之号。”

“因缁衣、有巢之道亦为燧人所授，故羲皇之名，由燧人独有！百年之后，羲皇寻得人族下任皇者后前往火云洞中居住，镇压人族！谕此！”

声音落下，便随着祥云消失不见。

而已经许久没有现身的燧人，也是大步走出深居的大殿，向天空深施一礼，恭声喊道：“燧人领人教教主旨意！”

施礼完毕后，燧人直起身影，大吼一声：“人来！”转身回到大殿。

就见靠近大殿的屋舍之中窜起数十道身影，飞快地进入大殿。

不多时，有将近十道身影又从大殿之中飞快冲出，很快便从部落大门离开，驰向了四面八方。

却是几个人人奉共主燧人之名，以羲皇的名义传讯人族部落、找寻下一任人族共主了。

而没有离去的其余人等，则是在羲皇燧人的主持下，继续履行着引导人族发展的工作。

在一个叫做伏牺的部落外边，一位青年正双手抱膝、静静地坐在地上，眼睛望着夕阳下散射着粼粼波光、静静流淌的孟河出神发呆。

这位青年名叫伏羲，有母名为华胥，却是没有父亲。

这是在羲皇燧人已经创立了婚配制度以后的人族之中非常少见的情况。

据部落中流言，伏羲是其母华胥尚是少女时，在一次部落采集的活动中，路过部落附近一个叫做雷泽的地方，无意中发现一个巨大的脚印。

出于好奇，华胥便过去踩了那个脚印一下，采集活动结束后回到部落便被发现有了身孕，怀胎十二年后才分娩生下了伏羲。

而相对于人族普遍不到一年的怀胎期来说，十二年的怀胎期自然是一件异常奇怪的事情所以在华胥怀胎超过一年以后便开始有流言在部落中流传开来。

华胥却不理族人非议，索性搬到部落的一个孤僻的角落，搭建了一个非常简陋的屋棚居住、独自采集蔬果度日。

因为她自从发现有孕之后，经常会在睡梦中梦到或是一位身穿混沌色道袍、英气逼人的道长，或是一位宫装艳丽、端庄威严的女性在跟自己说着自己根本听不懂的话。

而且，自己这个孤僻的屋棚之中，总是会在自己出去采集蔬果事物的时候莫名其妙地多出来很多的食物。

而这一切，自然不为部落其他族人知晓。

怀孕十二年后，华胥在一个雷雨交加的深夜，独自一人产下了一个男婴。

生产的时候，这个孤僻的屋棚之中紫气缭绕、霞光闪烁，却又是被