第三十七章 周氏盗墓理论 (2/3)

我没想到周鸿引用了一句阿瑟·柯南·道尔的名言，一时无法反驳，因为现在的情况在逻辑上的确是不通的。

“也许这就是一个史前文明最强有力的证据！”最后周鸿给出了他的结论。然后他一脸装比成功的兴奋道：“李参谋，看来我们真的要名垂青史了！——两个伟大的探险家，在巴丹吉林的沙漠之下，发现史前文明的遗迹。怎么样，这新闻是不是足以让我们俩火成网红。难道我一直以来的伟大抱负就要在今天实现了吗？！”

我对周鸿的伟大抱负倒是没什么在意的，但是他的观点倒是引起了我的思考。难不成，这真的是史前文明遗迹？我想到了那座巨大的青铜雕塑，那雕塑以我们已知的古代技术，几乎是不可能完成的。

这时，周鸿已经按捺不住内心的激动道：“李参谋，为了更加确定这是不是最终的胜利果实，我们还是把它打开看看吧！”

我吃了一惊道：“鸿爷，这不妥吧，万一真的十分宝贵，我们就这样给毁了，不是很可惜。”

周鸿咳嗽一声道：“那个，我们也是为了确认这是不是真的跟我们想的一样，嘛。再说了，这里这么多，使用一个来检测，也是正常的。”

我还是对此颇为排斥，摇头道：“鸿爷，这事还是不妥。你想一般人死后都是放进棺材里，但是这人却被浇注进琥珀之中，这里面必有蹊跷。”

周鸿一听，也皱起眉来，道：“还真是，你这么一说，这事情是挺邪乎的。为什么是浇注进去呢？照理说，就算再喜欢琥珀，也可以用琥珀打磨一个棺材，然后把尸体盛放进去才对，为什么是浇注呢？”

突然周鸿一脸恐惧道：“难道这个是……”

我不知道他想到了什么，突然就害怕起来，忙问缘由。

周鸿道：“你还记得，我们之前讨论这个地方的用途时，我是怎么说的嘛？”

“你说这里是个祭坛。”

“正是，这里是个祭坛，可是祭坛里为什么会有这些尸体呢？”

“会不会是祭品？”我问道。

周鸿摇头道：“一般来说，如果以人畜祭祀的话，都是直接杀了，然后把尸体放到特定的坑洞之中，或者祭器里面。没有说把祭品放到一个房间好好的堆码起来。所以这些肯定不是祭品。”

“既然不是祭品，那会是什么？会不会是这边再专门腾一间屋子出来，用来放多余的祭品，等到需要的时候直接在这里取就行了。”

“应该也不会，这样的话祭祀成本太高，太麻烦。而且用老腊肉祭祀神明，肯定会被降罪的。所以我觉得这些人肯定不是祭品，而且恐怕不但不是祭品，反而是被祭祀的。也就是说，这些人在祭坛修建者看来，是神明，是供奉祭祀的对象。完了，完了，这下完了。”

“你是说，这些人被祭坛的修建者当成了是神明？！放在这里是用来供奉的？！”

“不错，我怀疑这些人体琥珀并不是祭坛修建者制作的，而是他们发掘出来的，他们认为这是神明的遗体，所以放在这里供奉。所以才会这样堆码的十分整齐。”

我不解周鸿的恐惧，而且我觉得他的解释也不是很合理，哪有这样将神明堆码起来的，但是我见周鸿一脸兴奋，便没有将质疑说出口，只是问道：“就算是供奉的对象，又能怎么样，您是大拿，有什么可怕的？”

周鸿道：“你不懂，我们这个行当，做事情讲究的就是规矩。我们一般去倒封建豪绅或者帝王将相的陵寝，那都是受到祖师爷保佑的，自然可以全身而退，可是现在倒好，这可能倒的是人家部族一个神祇的斗，还不只一个，这里十几个，你说祖师爷还能保佑你吗？”

我没想到周鸿担心的是这个，正想说他封建迷信的时候，就见他把脖子上挂的吊坠一把掏了出来，竟然有好几个。

周鸿从里面挑出他的摸金符，并对着摸金符念叨，道：“摸金倒斗心戚戚，百金散尽无禁忌。海上祥云盖东南，寻龙有道鬼莫欺。摸金小徒，恳请祖师爷保佑！”

周鸿说完，将摸金符放回衣领内，又拿出一枚狭长的铜印，然后又念念有词道：“神印初成鬼神惊，天龙降世雨露匀。发丘不惧恶灵道，郎将台前领符兵。发丘中郎将传人，恭请祖师爷保佑！”

说完这话，周鸿便将那方小印又收了，然后又拿出一尊翡翠雕成的佛像，念念有词道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……佛祖在上，迷浊发愿请求佛祖佛光普照，救我等脱离苦厄。”

这一段比较长，但是周鸿念起来还是十分迅捷，很快念完之后，便虔诚的将那佛像也收了起来。

此时他拿起最后一个挂坠，竟然是一只十字架，周鸿念道：“我们在天的父！愿你的名被尊为圣，……阿门！愿主保佑，不让撒旦大行其道，让神的光辉普照。”

我被周鸿逗乐了，原以为老炮儿们都是百无禁忌的，没想到这家伙竟然随身带着这么些护身符，这事到临头竟然挨个祷告。

我笑道：“鸿爷，你这样脚踏几只船，不怕众神震怒，祖师爷翻脸吗？万一到时候，一个都不保佑你，那不就劲儿使大了，适得其反吗？”

周鸿一脸坦然道：“李参谋，有所不知。正所