第三百八十一章 (1/2)

买一辆百万的车，对一个工薪阶级的人，负担很重。对一个经商的人，或者当高管的，就很轻松。

同样得，我们会为那些欧美国家得高收入惊讶，觉得他们得收入真高，想说那样日子应该也过得很轻松。

可是有多少人会去想到，他们的物价同样惊人？有啦，你去旅游的时候，就会为他们的物价感到吃惊。

对于征收商税，他认为就不该少了。同样也不该多了。虽然说，增加商税，会把物价抬高，商人一定会把多出来的税，反应在价格上，这会导致物价腾飞。

李忱对此不以为然。那些完全是奸商搞得鬼，什么物价提升，难道加税，你就不赚钱了？

固然，收税不能太高，但是商人赚得钱怎么算？难道他们不是国家得一个组成，士农工商是说假的吗？结果，税收全部压在农民头上？莫名其妙得观点。

无非就是觉得那些小农好欺负，有田，你跑不了。你跑了就得饿死。觉得税赋不公平，想反抗，又没势力。只能我说怎样就怎样。所以小农最好欺负。

至于工商税，难收阿。历朝历代，商税得征收始终是个难题，你根本不知道该收多少。也就是宋朝，宋朝商税收的比较多。到了明代，压根儿就收不到了。

商税一定要收，不然光压税赋在农民头上，数量太少，也不公平。可是商税要怎么收，李忱不知道。其实他一直在思考这问题。

在21世纪，商税到底是怎么收的？那些税务机关，是怎么知道你这家公司行号，年收多少，该缴多少税？他实在没头绪。也没什么可供参考得参照物。

他穿越前看过不少这类得小说，里面都没说到商税怎么收。虽然那些主角很注重商税，可是，李忱始终没有看到他们提及，要怎么征收商税。所以，李忱也很茫然。只能先从，唐代商税着手。

李忱先是回答刚刚崔元式得问题，免税，不可能。只有可能重新订定税率。

他只简单的说，那些商人，赚得钱不用交税？凭甚么？他们不是大唐的百姓？还是说他们可以不受大唐王法得保护？异族入侵时，可以不管他们的死活？都不行吧，既然如此，凭甚么商人不用纳税？

至于他们把税收转嫁到物价上，那是诡辩。难道之前商人都不赚钱了吗？加了点税，就要把税收完全转嫁到百姓身上？

此外，要对付这招很简单，规定哪几样民生必需品，可以低税，甚至免税。其他的，如奢侈品等等，税不仅不能少征，还要往上加。

这种商品加在物价有什么关系？反正买得起的不差那点钱，买不起得，还是买不起。

儒家思想，影响了中国理财思想，尽量省，尽量不要乱花，要克制自己**。一切都要自给自足，什么都不要买，能自己生产最好。卖东西给人是恩惠，那些游牧民族要感恩。

看似没有错，但是，这根本不符合人性。在怎么省，都有要花得钱，甚至，很多钱，平常不花，等到要花得时候，你会发现，要付出更大的代价。况且，在此理念下的轻徭薄赋，完全都只是讲讲而已。

薄赋，可能很多年代都可以做到。可是轻徭呢？学过历史得，或者了解比较多得都知道。中国历代百姓，最苦得不是赋税，是徭役。多少朝代，都是因为徭役，害得百姓过不下去，才揭竿而起。

可是，在这种能省就省得观念下，徭役还是屡屡被征发，还越来越没节制。因为这样就可以省钱。殊不知，这样你根本不知道你花了多少。

拿杨广来说好了，如果不是征发徭役，而是花钱，他能那么快把隋朝可搞没吗？他只知道要下命令去建，根本没有个直观得印象，他要付出多少代价。

而且这种观念只会给了那些肥羊，那些大商人有了借口，不去缴纳应缴的税赋。只是，商人也不要笑太开心。

刚刚说得，你跟本不知道你要为此付出多少，照样有用。平常不纳税，等朝廷缺钱就宰肥猪。猪不要笑羊被剃毛，牛辛苦耕田。因为羊付出得是毛，牛付出的是劳力，猪付出的是生命。

这样很好吗？对朝廷来说当然方便了，甚至连乾隆都故意养头肥猪给嘉庆宰。对百姓就不好了…一个光会宰肥猪的朝廷，如何让百姓信任他们？

中国商人也是受到这种思想影响，不是李忱想不满中国商人，只是非常想吐槽。不要看中国人到哪里，都有出现很多有钱得大户。几代累积下来，变成有钱得家族。可是那跟真正的商人种族犹太人比起来，差远了。

犹太人已经把经商，刻入了他们的血统，他们是真正的商人。你想象得到商人得劣根性，在他们身上都有。基于一个道理，可怜之人，必有其可恨之处。犹太人得遭遇，很多时候是他们自己累积下来得。

换作中国商人，就不同了。中国商人得钱，大部分都是省出来得。不是说中国商人就没有那些恶德商人，可是大部分生意作得很大的，非常讲究诚信、节省原则。一分一毫去累积自己的资本，讲究的是和气生财。

犹太人不讲诚信？讲阿，他们签契约，有法律可以替他们背书。只是…只要法律没规定，你就知道…

中国商人省钱，犹太人拼命花。他们会花尽每一分钱，去产生收益。中国殇人，要存钱、要将本求利。犹太人无本都要求利，为了生意，什么人情、道德都可以不讲。

嗯，李忱当然也不喜欢犹太人，不过唯一一点赞