第十一章 被追赶的梦 (1/2)

他梦到一个高大的男人在追赶他。

他紧张地奔跑着，终于摆脱了他的追赶……

逃脱后的感觉，不只是简单的如释重负，还有一种隐秘的窃喜。

大家也许觉得，对这个梦的描述简单得如此难以置信。

三言两语就说完了。

不只是这个梦，前面诸多梦都是三言两语的描述。

完全没有一些解梦资料那术丰富。

但是，我在前面说过：仅是追求梦中的感受，而抛开繁琐的分析。

因为分析的内容已经在第一卷详细阐述了。

所以只是从梦中找到与分析匹配的记忆。

更重要的是，心理学不同于其他娱乐文学。

根本没有那么多口水来描述一件事。

基本上是没有带多少感qíng_sè彩和主观评论的客观描述。

尤其是在分析工作完成后，剩下的就是一些结论性的语言。

毫不夸张地说：即使把所有心理结论加在一起，也不会超过一个章节。

但是，为何又如果费尽心机地详细阐述这些结论呢？

这有两点原因。

其一、定位的问题。

如果一开始就是定位的心理书籍，而非论文。那么在描述方面必将要极尽详细。

时常会有这样一种困惑：很多心理书籍竟能够达到如小说般丰富的篇幅。

在一般人看来，这本书的论点也许就是三言两语能够说清楚的。

但是，对于心理疾患者而言，丰富的描述却是十分有必要的。

因为他们的心理结构已变得十分复杂，原本很多属于潜意识的观念，全部涌入意识之中。

使得一些对常人来说不言而喻的道理，也能够描述成洋洋洒洒的长篇大论。

笼统的、表面意识的学说，对他们来说，已不能起到多大作用。

但对于一位心理学者而言。

存在着一个难以调和的矛盾。

一方面，他们和常人一样，对待一些观念或愿望，都是埋藏在潜意识中的、不言而喻的。

也就没什么要说的。

但是，作为他们的工作职责，又不得不把原本属于潜意识的，不需要解释的观念全部呈现出来，给一些心理有障碍；或者说心态、情绪不好、不稳定的常人看；以逻辑的形式，供他们理解；理清他们的思绪，然后又重归潜意识。

正如一位医生或生物学家，本来没有感染病毒，但又不得不去接触病毒。

这就要求心理学者有很高的定力，与收放自如的能力。

心理学者不能像写娱乐文学那样，用永远是隔靴搔痒的语言，令读者获得快乐。

然后这种快乐又是昙花一现，对读者本身的创造快乐的能力毫无裨益。

只能寻求一些外部刺激来维系快乐。

但是，往往是这种隔靴搔痒的语言才是最轻松的。

但是，如果只是呈现人类心灵深处的丑恶和痛苦，也是毫无裨益的。因为这也只是一种渲泄，而无把痛苦转换为快乐的作用。

所以，心理学者必须要在诠释他人的痛苦中，保持自己的常态快乐。

但又不能把发现他人的痛苦当成一种“幸灾乐祸”的病态快乐。

否则无异于“引火自焚”。

因为此刻对他人“灾难”的喜爱。

实质是对“灾难”的培养。

等到以后“灾难”降临到自己头上，则会是超常的痛苦。

这在前面的“恐艾”问题中描述过。

上述这些，也不过是一些包含着些许价值的、“滥竽充数”的口水罢。

现在，回到主题。

这个追赶的梦，其实就是在唤起他记忆的一种方式。

因为，在现实生活中，他确实有过这种被人追踪，然后又逃避追踪的经历。

那就是在他读书的时候，因为学校制度过于严厉，禁止学生外出。

所以，在唯一的有半天时间休息的星期天，他都会如时出现在校外的游戏厅里。

但是，当时的老师总会在这休息的半天中，走遍大街小巷的游戏厅，看是否有学生在玩游戏。

如若被抓到，则是召见家长的后果。

如果没有被抓到，他则会十分庆幸和得意，并以此为乐。

这其实就是一种很典型的“退行满足”。

就像在前面说的那样——s男以读者为痛苦，以放假为快乐。

而要获得放假的快乐，前提是接受读书的痛苦。

他却意外事件而忘记了，最初抗拒读书时那种水平较高的的正常快乐。

这里说的“抗拒”，不能简单地理解为“不读书”。

而是一种正常水平地对“读书”的抵抗力。

不会妥协到把“读书”当成生命的全部。

这种妥协也许也是多数常人共有的。

就像一个人总是渴望被人认同，被赞美，如果得不到，就会很低落。

或者在工作中，渴望得到赏识。

家庭中渴望父母感情和谐。

这本无可厚非。

但如果依赖过高，就会失去自主的快乐。

这种依赖也是心理疾患者最难克服的障碍。

即使为他们竭尽全力，层层深入分析，有部分人还是沉迷在这种依赖中。

而无法找到那种与父母身心交融的本源快乐。

过度依赖实际就是一种与父母的分离。

因为他们没有把父母的爱植根于心中。

换句话说，没有把自己的身体和心灵当成是父母的存在。

而过度依赖于形式上的感情和谐。