第三十五章 (1/1)

“你家妹子又跑去人间了。”龙神吊儿郎当走到先头那个男子身边，拍拍他的肩膀。

男子皱眉避开。

“为什么不拦住她？”

“我哪儿敢呀，”龙神嘻嘻笑，“她可是你妹妹，一个雷劈下来我就化成灰了。”

男子说：“我告诉过你，人间对她不好。”

龙神敷衍道：“是是，你又看见她的未来了。但你一直拘着她就对她好了吗？该来的总会来，连你也没有办法。”

男子说：“如果她不去人间，说不定能躲过那个未来。”

龙神突然冷了脸色道：“当年连女娲都没有逃过，凭什么你认为她可以逍遥于天道外？”

男子抿唇。

龙神看他这样，放软了语气道：“其实她也不一定就会受伤嘛。她出生的时候连你都被她的雷火劈中了，说不定她真正的力量还要略强于你。再者言之，我们都有最终的归宿，和世间鬼怪、妖精、人类其实没有太大差别。你不要太介意。”

男子说：“你们的未来，我都看见了。唯独没有看见我自己的。”

龙神愣了一下，大笑着拍他后背：“那说明你活得比我和泰伯长嘛！”

男子说：“我不是这个意思。”

龙神笑道：“我知道我知道。哎，你说，以后就剩了你一个，谁来逗你说话？你整天这么冷冰冰的，我们要是不来找你，你能在湖边站到天荒地老。有空就多四处走走嘛，我听说泰伯在北边着手建立什么什么地府，不知道是干嘛的，你不打算去帮忙吗？”

男子说：“泰伯说要帮人类脱离生死之困。”

龙神说：“呵！他所求甚大啊。”

男子说：“他未来的状况可能会因此恶化。我劝过他，他执意如此。”

龙神拍拍男子的臂膀，说：“泰伯最像女娲，他对人的情感之深，是你我都比不上的。他选了这条路，就知道自己面临的是什么。你别难过。”

男子很奇怪地看了龙神一样，说：“我为什么会难过？”

龙神收回手来摸摸自己的鼻子：“那不是……你们两个是唯二的先天神，肯定互相都……那个什么……”

男子不解道：“什么？”

龙神说：“没什么。跟你说不清楚。”

男子说：“我只是不想看你们一个个都湮灭。”

龙神说：“我知道。他们都说你没有情感，但是我知道你是有的，虽然很轻很小，但你还是有的。”

男子低头去看平静的湖面，湖水仿佛是死的一样，一丝波澜也没有。

“我没有情感。”男子说，“我一直不明白，为什么我是掌管万物新生，而泰伯是掌管万物死亡的。他比我要有悲悯之心的多。如果他来掌管’生’，人间一定不至于像今天这样。”

龙神说：“咱们也是能力有限，毕竟天下神灵数来数去就咱们几个，南边那俩凤神还整天喷火烧人玩儿，根本不管事。你孤孤单单一个，要主管万物生发，是为难你了。”

男子没有接话。

龙神道：“你其实你也不用担心。天道这么安排总有道理，咱们虽是神灵，也只能按着辙迹一步步往前走。妖怪多就多嘛，凶横就凶横喽，咱们大不了辛苦一点，又不怕他。”

“好啦！”龙神大力揽住男子，道：“不要在这里偷懒。我这次来见你是有正事的。东海边上出了三个棘手的妖怪，我刚杀了，但是沿海死气翻涌，生机大概要几百年才能恢复。劳驾，你去处理一下，总不能叫沿海的人饿着肚子几百年。”

作者的话：（不好意思，又超五百字了）

这本是神怪小说，背景是架空的，但是也参考了现实因素。主体是中国大陆的自然、人文环境。

关于扶桑：扶桑，原意是两棵（或者一棵？）相对生长的桑树，枝叶相接，状若相扶持，是太阳神（羲和）栖息的地方，也就是日出之处。后来用“扶桑”指代那（两）棵桑树生长的地方。现在学界也有很多争论，一说在现今美洲墨西哥一带，一说在现今中国山东，还有一说在现今日本北部。我倾向于章太炎他们所赞同的扶桑在美洲的说法，并且觉得那里的文明和殷商末期东渡有关。不过故事里的大陆是独立的，四周都是海，其实没必要指明扶桑到底在哪里。但是一定要指的话，故事中的扶桑之地应该在山东。毕竟其他地方都有对应的现实地点存在，扶桑没有太说不过去了。

关于昆仑：是的，昆仑到底在哪里，也是有争论的。学者打嘴仗的长篇大论我就不贴了，我在故事里把它定在中国天山。

关于云梦泽：故事里用的就是中国古代的南方大泽———云梦泽，现今的鄱阳湖、洞庭湖以及周围的湖沼都是它的遗迹。上古时候气候比现在温暖很多，亚热带一直扩展到现在的河南河北一带，南方几乎都是丛林和水泽，那时候亚洲象的活动范围甚至到云梦泽北部（现在的湖北一带）。古人披荆棘曝霜雪以有尺寸之地，真不是说说的。气候暖了又冷，冷了又暖，黄河长江造陆运动昼夜不息，东海三为桑田，也是真的。现实比小说有趣而残酷。

梧桐台：故事里设定大陆的南方有大片山地。苍梧在那片山地的西部。

总之故事就是故事，是区别于现实的，镜花水月，都是虚空。

看得开心就好。