第二百六十一章 耀眼元丹 (1/2)

书卷是日记的形式，写了主人在临死前不长的岁月中的所思所想。

主人公是新娘，没错，是巫族。

现在看来或许还和紫川沾亲带故，不然不会有那么多紫川少年时期的画作。

主人公和自己即将新婚的未婚夫归来时，发现族群被血洗，一个活口都没有。

罪魁祸首没有留下一点线索，两人从此踏上了寻找凶手的无望之路。

功夫不负有心人，他们辗转各地，终究找到了和凶手有那么一点沾边带顾关系的人。

外面密密麻麻的坟头，就是这些人的葬身之处。

为何要将这些人的尸首埋在这里，其实不是埋，而是一种祭祀行为，那些坟头看起来密密麻麻，杂乱无序。

其实是有一定规律的，主人公夫妻俩将这些坟头根据性别生辰等信息摆出了一个气运大阵。

以童趣的水平竟是看不懂的，也幸好她没有乱走动，不然也会成为阵下亡魂。

这个大阵是用这些死去的人的生生世世来为巫族祈福，赎罪，他们的灵魂将是巫族的奴仆，永生永世得不到解脱。

这是很残酷的诅咒了，可对于一夕之间被灭族的巫族来说，怎么做都不算过分。

日记中还提到，主人公在寻找的过程中察觉到真正的罪魁祸首是他们所不能企及的。

加之后来两人报仇后已经伤痕累累，于是在地下建了这么一个冢，穿上了嫁衣，双双自杀。

上次和紫川聊到巫族，他虽然没有说后续如何了，但从只言片语中童趣还是猜测了巫族之祸乃人为。

且是当时争夺神位得到最多好处的那一个，她对仙界其他八位上神，除了从肉球那里听说过的几个不全乎的名字外，没有一丝一毫了解。

也无从判断到底是哪一位，但肯定是有这么一位的。

主人公的所说，真正的凶手是他们所不能企及的，伤病加无望，最后只能自杀。

这也算是辅证了童趣的猜测，只有上神这样的存在，才能让人无望。

仙界不会对下界开放，你连上仙界的门都找不到，谈何报仇？

童趣将房间中所有东西都收进空间中，出去开天眼看了看外面的坟头。

之前没有在意，这一次再看，才发现了不同之处。

天眼中看到的景象是，成百上千的魂魄，遵守着某种规律，从坟头出来，飘荡到最中间的一座碑文前，跪下来忏悔吟唱。

在它们吟唱的过程中，会从魂魄中抽出一股淡青色的东西，没入那座碑文里。这时候魂魄会返回坟头，过段时间再出来。重新跪下吟唱忏悔，直到抽出淡青色的气体进入碑文。

这样往复循环，在天眼中看来，倒是一副繁忙热闹的景象。

童趣其实更愿意相信，这些魂魄是在用自己的魂力来滋养碑文中的东西，如果猜的不错的话，那上面一定是巫族死去族人的名字。

童趣转身进去石洞里，石门关闭的瞬间看了一眼外面忙忙碌碌的魂魄，以及那高大的碑文。

房间中有通往外界的传送阵，就在两人相拥而坐的地方。童趣掀开床边即使岁月流逝也没有丝毫褪色的鲜红色纱帐，露出了里面的传送阵。

掏出几颗灵石塞进传送阵启动盘中，童趣一脚跨上石床，瞬间消失在房间中。

其实书卷中有提及，如若有巫族后代活着，且进入到这里，可以将碑文吸收了成千上万年的信仰收为己用。

也可以将那些每天都在忏悔吟唱的魂魄，收做奴仆，总之碑文和魂魄不能分开。要确保魂魄有忏悔的地方，也要确保碑文能吸收信仰。

反正不能放过这些魂魄，要他们世世代代为奴为婢，不能得到一丝放松就对了。可见主人公对这些人的恨有多深！

作为巫族童趣完全可以照单全收。

要知道，她刚才在开启天眼的瞬间，从碑文中涌出大量的青色气体完全没入她的体内。因不确定，她也试图抵挡，可惜没什么作用。

这些气体进入体内后，就像回家了一样，直直的奔向围绕在丹田周围的功德圈，没有任何异样，很自然平顺的融合在一起。

本事白色泛着银光的功德圈在融合了青色气体后，整体变为无色透明，却是泛起了金光。

原来这就是信仰啊？

听紫川说上古诸神争位，以信仰和功德为基础，功德她自然知道且熟知。可信仰，听起来就有些飘渺。

现在她总算见识到信仰的力量了，且说刚才融合的信仰虽不少，但和童趣自身留存的功德量比起来，也就十之一二，却起了这么大的反应。

光看着自己丹田周围泛着的金光，就有一种神圣不可侵犯，强大不可攀岩的气势。

童趣的丹田如果忽略一圈透明的物质看的话，就会以为那是个会发光的元丹。很是耀眼。

就连那些上神都拼命争抢的东西，童趣可不相信没有其他的作用。再想想现代那些宗教，很容易就想通了。

有了信仰，被信仰之人之物，或控制着这些人或物的背后之人，将得到信众，有了信众就有了力量，有了力量自然就有了权力。而后其他想要的源源不断。

信仰......其实代表着力量！

而上古诸神争位，在童趣看来不过是变相的力量之争，谁得到的认可信赖越多，谁的势力就越大，谁就越有资格站上神位。

说不以力量为基石，其实是另一种形式的博弈。功德与信仰同样也是一种力量。或许这就是上神与普通修