第八章 活尸 (1/2)

“这老头不是人，难道是尸体不成？”小张最先回过神来，惊得合不拢嘴，连珠炮一般问道，“可是这尸体怎么会动，会走路，还会说话？这难道就是传说中的粽子？不过……你不是说粽子没有智商吗？”

“这个世界上你们不知道的事儿还多着呢，”老赵“噗”一声吐出了一个烟圈儿，小声叮嘱道，“这是活尸，也算是粽子的一种，这玩意儿以活物为食，智商可不比人低，我估摸着它看咱们三个年轻力壮不好对付，想把咱们引到深山里边儿去，趁咱们不备突然对咱出手，那咱们也给它来个‘出其不意’，你们两个装得自然一点，把招子（眼睛）放亮点儿，别待会儿动起手来碍了我的事，要是把它给放跑了，咱们的麻烦可就大了……”

我忽然想起以前在老赵铺子里玩的时候，看到他书架里摆着的那本《葬书》，里面就有对活尸的记载。

《葬书》有云：葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。然葬者为气所动，亡而不腐者为僵，僵而起怪者为害。在于齿，声若叩屐为硬尸，声在骨骼为行尸，声在脚底为假尸，声在咽喉，死而不亡者，为活尸。

这段话的意思就是说，所谓生气，就是阴阳气。也就是《周易》说的“太极生两仪”的两仪。这种阴阳气内外的相互斗争到一定程度，就盈而外溢，受到外在的作用而扩散就噫而成风。相互斗争到某种程度就升而为云。在上空的生气遇到了外来的冷生气，就降而为雨。所以风、云、雨都是由生气的变化而成。总的说来，在地中发生发展变化运动的阴阳气，就称为生气。

生气在地中发生、发展、变化，发出地面而生乎万物。反过来说，世界的万物都是生气所生的，当然，人也不能例外，要不然怎么说“人活一口气”，人死也被称作“咽气儿”呢？

但是如果已经下葬的人因为种种原因受到了气机的干扰，死而不腐，变成了僵尸，而这僵尸一旦受到活人阳气的刺激，免不了就要暴起扑

人，其实这僵尸也是分很多等级的，活尸便是其中非常高的一个。

死而不亡者为活尸，这“死而不亡”，让人很难理解。人们普遍认为死和亡是一个意思，实际上这是一种曲解，死多指身体机能的衰竭，而亡指的是精神与灵魂的泯灭，“死而不亡”的意思，就是这个人虽然已经死了，但还跟活人一样，能说能动能思考，也就是俗称的“活死人”。

那有的人就纳闷儿了，既然这样，那不跟长生没什么区别了？其实不然。

按照道家的正统学说，人的身体内都有三魂七魄，也就是人的精神，身死道消，人一旦死了，那么三魂七魄就会随之消散，而这活尸，三魂七魄尚且留有一魂一魄，所以说具备思考的能力，可是人的魂魄一旦不全，就已经不能称之为人了，也就是说，活尸并没有原来的记忆，已经不再是原来的那个人，而是一种别的“东西”，而且这东西凶猛残暴，为了使这残留的一魂一魄不再消散，活尸必须要以活物为食。

你一定要相信，这玩意儿虽然智商跟人差不多，但是三观跟人是绝对不同的，一旦遇见赶紧跑就对了，千万不要试图跟它讲道理，或是用仁义道德感化它，那是并无任何卵用的。

“咳咳……三位小哥，咱们已经休息这么长时间了，”那老头儿干咳了两声，站起身来，用沙哑的声音问道，“这水也喝了，烟也吸了，时候也不早了，你看咱们是不是该抓紧时间赶路了，毕竟咱们才走出去不远，前面的路还长着呢。”

我一听就是一哆嗦，被老赵不着痕迹地踩了一脚，才稳定了情绪。

“是该上路了，”老赵非常淡定，像是什么事儿都没有发生一般，转身背包的档口，压低声音对我们说了一句，“万事小心。”

我和小张点了点头，尽量压抑着恐惧的情绪，走过去把自己的装备背在了背上，跟着那老头儿继续赶路，这一路上，我们都尽量跟这家伙保持距离，谁知道它会不会忽然给我们来上一口呢？

为了转移注意力，小张掏出了mp3，戴上耳机听起了音乐，我从包里掏出了一袋瓜子，每个人发了一把，边走边嗑，“噼里啪啦”的声音伴随我们走了一路。

又走了三四里，老赵忽然喊了一声“动手”，我和小张被他突如其来的一嗓子吓懵了，就见他忽然抽出了猎枪，对着那老头的脑袋就是一枪。

老头的背后好像长了眼睛，猛地往旁边一闪，将这一管子铁砂堪堪避开了一大半，饶是如此，猎枪如此近距离之下的威力不容小觑，这一家伙直接把老头打得飞了起来，在空中装了好几圈，才终于落在了地上，血溅了我和小张一脸。

我往后退了两步，看了看那个老头，那景象简直是惨不忍睹，老头一边肩膀连同着小半拉脑袋都被轰成了肉泥，红的白的流了一地。

我的头“嗡”一声就大了，“我们……我们杀……杀人了！”

这种情况下我的脑子转的飞快，现在仔细一想，说这老头儿不是人根本就是老赵的一面之词，也没有任何证明，老赵该不会是利用完了人家，怕他泄露了我们地秘密，给他来了一个“黑吃黑”吧，至于那活尸什么的，根本就是他用来搪塞我们的借口，这老头虽然班不