第四十八章 武当道教功夫学院 (1/2)

“妈，我明天就出发。钱的话我身上还有，就不用了！”

“你这孩子，哪来的钱。你等一下，我给你拿钱去。说完这话林母回到房间没有多久。拿出了五千元随手递给了他说：”这钱你先拿着，到时候不够的话。给妈妈打电话我再给你汇。“

林斌推脱了半天最终还是把钱收了下来。回到房间，把所需物品早早的收拾停当后，他就随之安歇去了。

第二天林斌吃了早饭后，接着直接动身前往龙城市火车站，在售票窗口买了张龙城到南河省省会中原城的车票，他准备自中原市换乘车辆出发到十市，到十市后就乘坐汽车上武当山。

林斌把双肩背包斜跨在肩膀上，在候车大厅里等车，等了大概有近半个小时终于火车到站。然后紧接着他检票上车，来到车厢后，把包放在上方的物品架上面后，他就躺在卧铺上面开始睡觉。

听着火车和铁轨摩擦产生的咣当，咣当的声音，林斌沉沉的入睡。在睡梦中他还在做着自己的美梦。梦到自己通过努力报仇雪恨，建立了自己的帝国。还在梦中有诸多的yy场景。正在他流口水的当口听到了列车员的叫卖声：“盒饭十元一份了，盒饭！有人要吗。盒饭，盒饭。”

从睡梦中惊醒的林斌看了下时间发现快到中转站中原市了！而咕咕叫的肚子又在提醒他到该吃饭的时候了。于是林斌冲列车员喊道：“盒饭给我来一份。”

“给”列车员顺手把盒饭递给林斌，他把钱也同时一起交给了列车员。

林斌吃完饭后，休息了一会。终于等到列车到达中原市的提示音。收拾东西，下车，随着人流一起出站。从出站口直接来到候车室等待。等待一段时间后，他又再次检票上车，开车。

到了凌晨的时候他终于结束了火车的行程来到了十市。到了十市出站后，林斌沿着十市，站前路，走了大概有一两公后。发现已经离开火车站有一段距离了，他方才找到一间快捷酒店就地安歇了。

第二天一大早，林斌结账退房后，就坐上十市发往武当山的客车，折腾了一两个小时方才抵达武当山，来到武当山以后，林斌看到那山中的庙宇就不自禁的感叹起武当山。

说起武当山，它是道教圣地，位于十市境内。武当山又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。而谈到武当山除了它的景色意外，就不得不提武当山那源远流长，相传至今的搏击技。

那就是，武当武术，它是中华武术的重要流派。元末明初，道士张三丰集其大成，开创武当派，并影响至今。也是林斌来此的原因。

林斌来到武当山上的时候，就直奔武当山几大功夫馆去实地考察了。他准备选取一家武当功夫馆进行短期的学习。虽然来之前他就上网查找了各种资料，但是他也没有找到特别详细的资料。在上网找资料的过程中他了解到有武当师行功夫馆，武当三丰武校，以及武当道教功夫学院。他知道了武当山有诸多的功夫馆，里面鱼龙混杂，收费价格不一。而想在山上学习武当武术不入教是学不到了。常人若想学习武当的武术。

也只能选择武当山的各家武馆。说到武当山的各家武馆的时候，也泛起愁来。因为他明白武当山的各家武馆是不同派别所创。

林斌到武当山学习武术之前，还特别的去查找了一下，武当武术的派别和教授内容的侧重点。最后他了解到武当武术的两大主要派别。武当武术的派别一、三丰派和武当武术的派别二、梅派功夫。了解到武当武术的两大主要派别后。林斌还对两大派别的特点做了简单的了解。

他通过查找资料大概知道了三丰派武当武术和梅派的区别。知道了三丰派别名隐山派，是三丰真人所创，集道家文化中华武学之大成的内家拳法。

梅派武术是由张三丰祖师嫡传弟子——孙碧云，习有祖师“炉外丹”即天元大丹，融太极、长拳十三式，演五行相生之八卦……而创立“榔梅派”。为继承道业，祖师孙碧云开户渡众，并传丹士数人。明末，有六儒生同求遭于太和山，紫竹林处遇丹士。经苦苦拜求，方破戒收纳入室，此尽是后世“六家意”之来由。柯、韩、董、赵、薛、宗六儒士，在太和山紫竹林，日拳夜炼。仰飞禽之身，吸走兽之形，会意于鱼龙之变幻……，后建“鱼门六家意”拳。鱼门六家意，又参老少二坤道十二女型，合为“八门金锁拳”。

榔梅派，系武当本山派。榔梅鱼门拳，柔软而缠化，吞吐而崩弹。有鱼争龙风之态，虚灵而玄妙……。鱼门拳开爻走卦，行圈围弧，不失道家之度。演练时，舒坦条畅，气调筋养。至今保留的“明掌”、“绵掌”、“七星手”、“下西川”、“八法”、“绵掌套八法”、“浪步游场”，以及“无极图”、“八珍图”、“六合图”、“大步图”等均系鱼门拳源一脉。

了解到这些后，林斌决定还是选择一家三丰派传人所教授功夫的武馆。最后在武当山各个武馆探访的他，最终找到了此次寒假习武的地方，那就是位于武当山中部““皇室家庙”紫霄宫（武当山道教协会所在地）旁，海拔800多米，周围群山环抱，环境优雅，空气清新，的武当道教功夫学院。

在武当道教功夫学院，林斌报了学院的假期集训营。一共是3600元的费用结清后，学院内的工作人员把他的住宿安排